最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“十二届六中全会通过的是”的话题。如果你对这个话题还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

党的十一届六中全会一致通过了什么

法律分析：十一届六中全会通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，标志着党在指导思想上的拨乱反正胜利完成。《关于建国以来党的若干历史问题的决议》 运用马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义，对建国32年来党的历史特别是文化大革命作出了全面系统的总结，实事求是地评价了毛泽东在中国革命中的历史地位，科学地将毛泽东晚年的错误同他的正确思想加以区别，充分论述了毛泽东思想作为中国***的指导思想的伟大意义。

法律依据：《中华人民共和国宪法》

第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。 社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。中国***领导是中国特色社会主义最本质的特征。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。

第二条 中华人民共和国的一切权力属于人民。 人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。 人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。

1986年9月,什么作出

1986年9月，党的（A）作出《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》。

A.十二届六中全会

B.十二届三中全会

C.十二届二中全会

中国***中央委员会第六次全体会议（简称“六中全会”），改革开放以来中央已召开8次六中全会。?

中国***第十九届中央委员会第六次全体会议于11月8日至11日在北京召开。中共中央政治局向中央委员会报告工作，重点研究全面总结党的百年奋斗的重大成就和历史经验问题。

全会通过了《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》。全会认为，这个决议，根据马克思主义基本原理同中国实际相结合的原则，进一步阐明了社会主义精神文明建设的战略地位、根本任务和基本指导方针。

是新的历史时期加强我国社会主义精神文明建设的纲领性文献。全会相信，这个决议，对于推动我国物质文明建设和精神文明建设，促进全面改革和对外开放，建设具有中国特色的社会主义，必将产生巨大而深远的影响。

十三届六中全会全会审议通过了《中共中央关于加强党同人民群众联系的决定》。全会认为，我们党是马克思列宁主义、毛泽东思想武装起来的全心全意为人民服务的工人阶级先锋队。

党在长期斗争中创造和发展起来的相信群众，依靠群众，从群众中来到群众中去的群众路线，是党的根本工作路线，是党的优良传统和政治优势。

以下哪一项是在十六届六中全会中审议通过的？

以下哪一项是在十六届六中全会中审议通过的？

A.《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》

B.《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》(正确答案)

C.《中共中火关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣岩千重大问题的决定》

D.《关于新形势下党内政治生活的若干准则》

在生活中，你是怎样做到遵守社会公德的？

教育孩子从小遵守社会公德

——自私自利难在社会立足

近些年，由于市场大潮的冲击，由于教育的上的失误，有的人道德滑坡，人们的道德价值观出现了一些混乱现象，道德评价标准失衡。遵守社会公德在一些人眼里变得不值得重视，甚至会认为讲公德吃亏；自私自利的行为变得不臭，甚至认为是当今社会做人的行为准则。社会上产生这种胡涂观念的人不少，也影响了儿童青少年。

我们一起思考一下这个问题。自古以来，任何一个国家都有社会公德要求来维护民族团结、社会安定，促进社会进步。一旦社会公德被破坏，必然导致人们行为失范、社会混乱，最终受害的还是广大老百姓。遵守社会公德是利国、利民、利己的好事。如果认为讲公德吃亏，大家都只顾自己，吃亏的将是所有的人，也包括自己。比如，在一个居民小区里，你也乱倒垃圾，我也乱倒垃圾，弄得臭气熏天，蚊蝇孳生，闻臭味的是所有的住户，带着细菌、病毒的蚊蝇也不会选择窗户。如果大家都保护环境卫生，受益的是每家每户；如果有一家只顾自己，这家就成了害群之马。此外，我们还应想到，一个人如果从小自私自利，只顾自己，不顾社会，不顾他人，这个人能在社会上立足吗？哪个群体里欢迎这样的人？凡是有人群的地方，对自私自利都嗤之以鼻。在学校里，自私自利的学生在班集体中处境十分尴尬。对于个人来说，是否讲社会公德，关系到他是否能建立良好的人际关系，是否能获得满意的社会角色地位，从而必然影响他的身心发展和事业发展。因此，必须教育孩子从小养成遵守社会公德的良好品质。

社会公德的主要内容是什么？教育孩子遵守社会公德应注意哪些问题？

教育孩子努力做到“五爱”。

所有的家长，对“五爱”并不陌生。从50年代开始，一代又一代的中小学生都接受过以“五爱”教育为主要内容的道德教育。1982年，全国人大通过的《中华人民共和国宪法》把“五爱”表述为：“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”。1986年党的十二届六中全会通过的《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》中再一次重申：“社会主义道德建设的基本要求，是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”。而且要求：“五爱”在社会生活的各个方面体现出来，包括在“家庭内部和邻里之间”也要体现出来。这说明对孩子进行“五爱”教育是所有的家庭义不容辞的责任。

我们在本书中对“五爱”的教育内容分别立题进行了阐述。家长在对孩子进行“五爱”教育中应该注意：

把情感教育与理性教育结合起来。

“五爱”，突出的是一个“爱”字，有了爱才会在言行中表现出公德品质。可是爱不是无源之水，无本之木，必须建立在大量感性知识和理性知识基础之上，正所谓“知之深，爱之切”。比如爱祖国的教育，离不开祖国的大好河山，离不开祖国的悠久历史，离不开改革开放以来的伟大成就。家长在教育中，要把自己的所见所闻、切身感受充满感情地讲给孩子，而且要鼓励孩子知道得更多，认识得更深。

（二）“五爱”是一个紧密联系的整体，在教育中要重视这种联系，提高教育实效。

当我们和孩子一起畅谈香港回归、澳门回归、祖国统一、大京九铁路、三峡工程、航天事业成就时，“五爱”的内容都渗透在里边。只要家长在交谈中加以点拨，孩子的认识就会提高，情感也会加深。

孩子年龄不同，教育内容和形式应有区别。

小学中年级以下的孩子，需要直观、形象、生动的教育。中年级以后的学生喜欢走得更远，接触实际更多，而且开始对“字书”感兴趣。中学生感情越来越丰富，渴望实践，对富有哲理的名言、警句有偏好。家长对孩子的教育必须充分重视孩子的年龄特点，选择合适的内容和方式。

教育孩子遵守公共生活规则。

公共生活规则是社会生活必需的、最简单、最起码的公德要求。只要培养起公德意识，做到并不难，而许多人走上邪路往往是从不讲公德开始的。

爱护公共财物。

从小培养孩子要像爱护自己的东西一样对待公共财物。教育孩子在外边要爱护公共设施，保护文物古迹，不乱写乱刻。跟孩子一起外出时，对那些破坏文物的现象要表示义愤，进行分析批评，不能无动于衷。教育孩子在学校要爱护桌椅、教学器械、体育器材，积极参加维修桌椅等劳动。

遵守公共秩序。

教育孩子在公共场所自觉遵守各种规章制度和纪律。在影剧院、体育场、公园、图书馆、商店、公共电汽车上，一定按规定办事，不为个人利益破坏规定。尤其是看到有人破坏规定时，不要出于从众心理也跟着去做，应该劝阻那些违规的人。

维护公共场所卫生，保护环境。

现在，有些人不讲公德，随地吐痰，乱扔纸屑烟头，乱泼脏水，甚至公然破坏环卫设施。要教育孩子分清是非，绝不能做这种不文明、不道德的事情。当发现孩子出现这方面缺点时，及时指出并立即纠正。教育并支持孩子积极参加大扫除和保护环境的各种公益活动，有机会时跟孩子一起参加，对孩子最有教育作用。

关心公益事业。

关心公益事业的最基本表现是助人为乐。助人为乐是出于单纯和善良的动机，而不是为了受表扬。社会上许多助人为乐的人都是不留姓名的，应教育孩子向他们学习。

公益事业有固定性和非固定性的。像“希望工程”、社会福利活动、“春蕾计划”（救助失学儿童）等是相对固定的公益事业；像为得病的人募捐、支援灾民、救助遭受不幸的家庭等是非固定的公益事业。家庭要与孩子一起为公益事业做力所能及的事情，要以我们的善良与同情心熏陶孩子，使他们从小有一颗美好的心灵。如果认为公益事业“事不关己，高高挂起”，采取不闻不问的态度，将会给孩子心里埋下不良的种子。

家长们都期望年轻一代成为文明、善良、有高尚公德的人，而实现期望是从现在做起，从我做起，从每个家庭做起。

社会公德是人们在社会公共生活中应遵循的基本道德，亦称“公共道德”或“公德”，也即列宁所说的“起码的公共生活规则”(《列宁选集》第3卷第247页)。它是人们为了维护公共生活、调节人们之间的关系而形成的道德行为准则和起码的公共生活准则。社会公德是社会存在的反映，是人类在长期的社会生活中根据生活实践和共同生活的客观需要逐步形成和发展起来的.社会公德同个人私德相对，前者指同集体、组织、阶级以至整个社会、民族、国家有关的道德；后者则指个人私生活中处理爱情、婚姻、家庭问题的道德以及个人的品德、作风、习惯等。两者虽有区别，但不是绝对的，而是有紧密的联系，在一定条件下可以相互转化;在无阶级的社会里，社会公德为人们所公认，并通过社会舆论、风俗习惯来维护和调整。在社会主义条件下，人民内部没有根本对立的利益冲突，社会公德有可能成为全社会统一的道德规范，并为全体人民所接受。在我国，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，是基本的社会公德。我国宪法还明确规定，遵守社会公德是一切公民的义务，违反社会公德，轻的要进行批评教育；重的如破坏公共秩序、扰乱社会治安的要绳之以法。

社会主义市场经济体制的优越性体现在哪些方面

怎样理解“社会主义市场经济体制”？ 我们党关于精神文明问题，作过两个决议。一个是十年前十二届六中全会通过的《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，一个是这次十四届六中全会通过的《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》。同十年前的决议制定时的背景相比，出现了许多新情况，其中最大的不同是，这次决议是在党的十四大提出建立社会主义市场经济体制，我国改革开放和社会主义现代化建设进入新阶段的历史条件和时代背景下制定的。在社会主义市场经济条件下，怎样加强思想道德建设和文化建设，是我们党的一个全新的时代课题，是一个新的艰巨的历史任务。 十四届六中全会的决议，正是针对当今社会的新课题，以战略的眼光，对历史的进程加以思索，选准了时代的视角，回答了这些问题。它既是十二届六中全会决议精神的继续，也是社会主义市场经济发展到今天的条件下，对精神文明建设的新的思考和对策。 首先，应该看到，社会主义市场经济本身就是“社会主义”这一人类文明和“市场经济”这一现代化发展过程中形成的文明成果相结合的产物。而且，这两个文明之果都源于社会化大生产这种先进的生产力。这是它们两者所以能结合的根据，也是它们在人类文明史上有不可磨灭的地位的根据。从这样一个广阔的视野来看社会主义市场经济，就可以更加清晰地看到它的文化涵义，看到它对人类文明发展的贡献，从而看到它同反映社会化大生产要求的社会主义精神文明之间，不仅是相关的，而且是内在地结合在一起的。 其次，应该看到，社会主义市场经济和资本主义市场经济的不同之处，就在于它不仅是同社会主义基本经济政治制度结合在一起的，而且是同社会主义精神文明结合在一起的。建立社会主义市场经济体制，是我国经济体制改革的目标，是振兴经济和社会进步的必由之路，是一项前无古人的伟大创举。在这个具有创造性的思路形成之初，邓小平同志就把市场经济与社会主义、精神文明联系在一起。1979年11月邓小平同志接见美国不列颠百科全书出版公司副总裁吉布尼等时指出：“说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。社会主义为什么不可以搞市场经济，这个不能说是资本主义。”他的谈话，打破了束缚我们多年的市场经济与私有制存在天然联系的旧观念，走出了难解的理论误区，把社会主义同市场经济联系了起来。1985年10月，邓小平同志在会见美国高级企业家代表团时，有人问：“中国***一直教育人民要大公无私，为人民服务。现在经济改革，你们教育人民要致富，出现了少数贪污腐化和滥用权力的现象，你们准备采取什么办法解决这些问题”又问：“这些现象是否反映了一个潜在的、很难解决的矛盾，即市场经济和社会主义制度之间的矛盾”邓小平同志果断地回答，“社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾”。邓小平同志又指出，我们的党、我们的国家有能力、有信心，通过教育和法律两个手段，逐步克服并最终消除这些消极现象。这个谈话的突出之点，就是把市场经济和社会主义精神文明联系了起来。 邓小平同志的这些回答非常深刻，极其精辟，是我们正确理解和把握社会主义与市场经济、社会主义精神文明与市场经济关系的理论指南。社会主义市场经济是在中国***领导下，建立在以公有制为主体、多种经济成份并存的基础之上，以共同富裕为目的的市场经济。因此，它的健康运作离不开国家的宏观调控，也离不开全社会思想道德素质和教育科学文化素质的提高，即离不开社会主义精神文明。 再次，实践也越来越证明了，社会主义市场经济和社会主义精神文明是能够结合的。我国改革开放是以市场为取向的。十八年改革开放的伟大实践告诉我们，第一，发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，这就为精神文明建设提供了坚实的基础；第二，发展社会主义市场经济也有利于增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，在观念更新中形成了同社会主义市场经济相适应的思想意识；第三，发展社会主义市场经济归根到底搞活了社会主义，使社会主义的优越性进一步发挥出来，从而增强了人们的社会主义信念。这一切都有力地说明了社会主义市场经济体制的建立和发展，对精神文明建设起到了积极的推动作用。 同时，发展社会主义市场经济也对精神文明建设提出了更高要求。社会主义市场经济的建立和发展活跃了经济生活，促进了生产力发展和经济增长，也要求人们正确处理竞争和协作、自主和监督、效率和公平、先富和后富、经济效益和社会效益等各种关系。这就要求我们通过深化、发展、完善社会主义市场经济体制、健全社会主义法制，更要求我们通过加强精神文明建设，完善社会主义道德体系、建立有序的经济和社会生活规范、全面提高人的素质。与此同时，我们要看到市场有其自身的弱点和消极方面，比如市场的盲目性、自发性和滞后性反映到精神生活中，会诱使人们“一切向钱看”，甚至会导致精神产品商品化倾向。克服这些弱点和消极方面及其影响，既要靠社会主义市场经济的完善和发展，也要靠教育和法律手段充分发挥作用，由此也决定了我们要把社会主义精神文明提到更高的水平。我们不能满足于在社会主义市场经济条件下精神文明建设已取得的成就，今后十五年市场的作用肯定比过去的十八年更大，我们的社会生产力还要发展，因而对精神文明建设也提出更高的要求。我们必须懂得，社会主义本质在人的精神方面的根本体现就是社会主义精神文明，这是衡量社会主义进步的重要标志，只有在发展社会主义市场经济的同时加强精神文明建设，在发展物质文明的同时加强精神文明建设，才能建设好有中国特色的社会主义。 有必要指出，当前社会精神生活中出现的众多消极的或腐败的现象，同发展社会主义市场经济有联系，但不能把一切归咎于社会主义市场经济。因为，就这些现象的本质而言，它们都是剥削阶级或小生产者的思想意识或生活方式的影响，而市场经济并非是剥削阶级或小生产者专有的经济，社会主义市场经济更是为社会主义为人民服务的经济；但是，社会主义市场经济在其失效的地方，在它尚未完善的时候，特别是在新旧体制并存和转型的时期，会为这些消极的或腐败的东西提供某些条件。像我们这样一个人口众多的经济文化落后的大国，在体制转型过程中发生的问题难免十分突出，不可避免地会产生一系列新的矛盾，并且会牵动整个社会，以至出现“无序”状态。出路在哪里就在加快改革开放，加强民主法制建设和精神文明建设，把社会主义市场经济和社会主义精神文明尽快、尽好地结合起来。

好了，今天关于“十二届六中全会通过的是”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“十二届六中全会通过的是”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。