一、融资盘是否包括股权质押融资盘包括股权质押。一般接受上市公司股权质押融资，而且这个利率也不会太高，特殊情况下会接受非上...更多融资盘是否包括股权质押的这个问题，以及大家所关心的的内容，我们小编一一为大家详细解答，欢迎浏览。

一、融资盘是否包括股权质押

融资盘包括股权质押。一般接受上市公司股权质押融资，而且这个利率也不会太高，特殊情况下会接受非上市公司股权的质押。股权质押融资券商、信托也可以做，目前券商、银行要的利率相对低一些。

股权质押的前提是注册资本金到位，所质押的股权未做任何第三方质押。申请出质的股权应当是依法可以转让和出质的股权。

二、相关法律规定

《中华人民共和国担保法》

第七十八条以依法可以转让的股票出质的，出质人与质权人应当订立书面合同，并向证券登记机构办理出质登记。质押合同自登记之日起生效。

股票出质后，不得转让，但经出质人与质权人协商同意的可以转让。出质人转让股票所得的价款应当向质权人提前清偿所担保的债权或者向与质权人约定的第三人提存。

以有限责任公司的股份出质的，适用公司法股份转让的有关规定。质押合同自股份出质记载于股东名册之日起生效。

第七十五条(二)项规定“依法可以转让的股份、股票”可以质押。

《物权法》

第二百二十三条规定，可以转让的股权可以出质。

另外，1997年5月28日国家对外贸易经济合作部、国家工商行政管理局联合发布了《关于外商投资企业投资者股权变更的若干规定》，对外商投资企业投资者“经其他各方投资者同意将其股权质押给债权人”予以特别确认。

《公司法》

七十二条优先购买权人民法院依照法律规定的强制执行程序转让股东的股权时，应当通知公司及全体股东，其他股东在同等条件下有优先购买权。其他股东自人民法院通知之日起满二十日不行使优先购买权的，视为放弃优先购买权。

综上所述，当企业需要通过融资盘融资时，其抵押物是包括股权质押。根据相关法律规定，对于股权质押做了详细的规定，需要符合一定的条件才能采用股权质押获得融资。大家还有这方面的疑问可以在线咨询蓝箭律师网律师，将会给你详细的解答。

融资盘是否包括股权质押拓展阅读

股市有扫地僧吗？藏在哪？关键时刻如何出手？

一、慕侠

“一个身穿青袍的枯瘦僧人拿著一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不少，稀稀疏疏的几根长须已然全白……”

金庸武侠小说里的扫地僧，想必大家不陌生，他在《天龙八部》第四十三章登场。

在少室山，扫地僧一出场就震惊四座。他须发如雪，目光矍铄，分分钟杀死萧远山、慕容博两大高手，又令其死而复生，放下血海深仇，化尽戾气，皈依三宝。

他的武功已臻化境，又精通医道，通晓佛理，绝对是万中无一的高人。

在金庸武侠小说高手排行榜中，达摩、逍遥子、扫地僧、黄裳、张三丰、独孤求败、风清扬等大概是Top10高手。

扫地僧既接地气，又有一些神秘感。他因无头衔、无法号、无名无姓，身份卑微而武功出神入化，仁慈智慧，而受大家膜拜。

后来“扫地僧”成了深藏不露的绝顶高手的代名词，各行各业都有扫地僧。

例如，蓄着胡子、穿着布鞋做报告的中科院院士李小文，被誉为科研界的“掃地僧”。

考研的时候，大家爱用扫地僧来自勉：

为什么萧远山、慕容博比乔峰、慕容复还厉害？因为他俩在图书馆自习三十年…为什么扫地僧更变态？因为他自习了四十三年…

二、寻侠

股市有扫地僧吗？藏在哪？关键时刻如何出手?

如武侠小说里的逻辑，股市扫地僧没有显赫头衔，不轻易抛头露面，不会显山露水地出手，甚至无派别、无招式，只在紧要关头出手。

他也一定是目光矍铄、气如游丝，于无声处听惊雷，关键时刻能四两拨千斤，以无招胜有招，一唇语、一眼神，都能克敌制胜，化干戈为玉帛，化宝刀为废铁。

金庸老爷子对佛学极为推崇，“天下武功出少林”，少林有七十二绝技，不少高手也出自少林，如达摩祖师、玄澄大师、扫地僧、觉远大师、方证大师、虚竹等；

少林寺的江湖地位也毋庸置疑，主持公道多是找方丈，江湖危难也是少林寺出面主持大局。

按这个思路，“股市扫地僧”不是高官，不是券商老总，不是哪位经济学家，更不是仍在韭菜园子折腾的游资大佬，那会是谁呢?

算来鄙人入市已有十年，曾经历几轮牛熊，曾在千股跌停后、股灾后，一边吃面，一边忍痛观察，反复思索：

世上最难吃的面：关灯吃面！！！

这专治不服的大A股中，到底功夫最深的那个是谁？

可谓是苦心孤诣、日夜观察、小心求证，上下求索，终于皇天不负有心人，在某一个月黑风高的晚上，我瞥见那惊鸿般飘渺的身影——

股市扫地僧就躲在秋裤大楼里！

大楼里的媒体算得上是媒体界的少林寺，影响力不言而喻，股市扫地僧藏在秋裤大楼里，也就不足为奇了…

言归正传，且看扫地僧如何出手——

上图是15年6月27日（周六），降息降准的播报画面。

彼时A股沪指刚刚经历轰轰烈烈的杠杆牛，6月15日达到07年6124点之后的又一个高峰：5178点！

之后连续暴跌，6月26日更是大跌7.4%，周六降准降息在不少人看来是利好，但殊不知熊市利好是逃命的机会。

而当时不少人以为是阶段性调整，仍幻想着8000点甚至1万点的大A春梦，怎会察觉已步入熊市下跌通道？（即使有所察觉也不愿相信，毕竟太疯狂了）

而字幕君早已看穿这一切，也尽其所能安排得明明白白：一旦逃出火场后，不要再返回火场！还有什么比这句更能直白的暗示。

不少人把它当成玩笑，没有重视，仍在熊熊火场折腾，以为是股市奇才，万中无一，能火中取栗，但最终却被大火吞噬，灰飞烟灭，跌得渣都不剩！

后面几个月杠杆牛轰然倒地，暴跌不止，从5718点一路跌到2638点。多少人在爆仓、跌透、痛不欲生之后，才领悟字幕君的用心良苦，才喟叹那是业界良心。

有人会说，这是巧合。我们再看几例。字幕君简直为A股操碎了心，常常连环出击。

A股从15年6月中旬开始，14个交易日暴跌近30％，恐慌式暴跌上演。

人活一口气，股市也在于气。牛市里频频“两市破万亿”，就是打通股市任督二脉的气；熊市气泄如山倒，股灾袭来，哀鸿遍野。“气”不光是信心。

此时，有分析师称，如不尽快止跌，融资盘、股权质押贷款和杠杆定增盘将相继问题，国家债权资产负债表会面临一周数万亿的坏账冲。从没有一刻像此刻，距离危机如此之近。

紧急时刻，GJD发起总动员，英雄帖一出，各大门派纷纷响应，各路英豪星夜赴京，共商对策，拯救江湖于危难。

彼时大概只有“私募一哥”徐翔未动，已沦为上海高官白手套的他，依旧逆势延续神话，当然，后面的故事大家都知道了。

7月初，字幕君再次出手！

“系好安全带，避免车辆发生事故时被甩出”，“周边地区枪毙100名XX分子”，这两行小字又是字幕君的神来之笔，网友立马会意：

“枪毙100名XX分子”，如此坚决，跟严肃打击市场操纵行为的表态，完全契合。

清理配资，去杠杆，严打恶意空头，一时市场风云骤变，暗潮汹涌，必定震荡不已，但毕竟又是总动员，浑水中亦有人摸鱼，所以字幕君提醒系好安全带，控制好仓位。

手法之轻盈，堪比陆小凤的灵犀一指，更有佛祖拈花微笑的意蕴。此后遇股市大跌，也能见到字幕君神乎其技的踪迹。

《天龙八部》里扫地僧，一眼便看出鸠摩智用的是逍遥派的小无相功，也秒破萧远山、慕容博二人的武功破绽，只有绝顶高手方能做到。

股市里也只有道行极深的大神，才能不露声色，举重若轻，寥寥数笔，直击要害。

跟扫地僧一样，字幕君仅仅是个不起眼的角色，但深藏功与名。股市扫地僧实至名归。

但我们仍不知道，在关键时刻出手的字幕君是谁，是众多小编的哪一个。他历经了多少轮牛熊，才练就了如此深厚的功力，遭遇了什么而愿默默做一个字幕君，又是什么缘由而在关键时刻出手？何时会再次出手？

三、问侠

何为侠，何为大侠，侠有何用？金庸在小说里也不断追问探寻。《射雕》中，同样的困惑烦恼着郭靖：

“当今之世，江湖好汉都称东邪、西毒、南帝、北丐四人武功最强。弟子仔细想来，武功要练到这四位前辈一般，固是千难万难，但即令如此，于人于己，又有甚么好处？”

丘处机呆了一呆，说道：

“黄药师行为乖僻，虽然出自愤世嫉俗，心中实有难言之痛，但自行其是，从来不为旁人着想，我所不取。欧阳锋作恶多端，那是不必说了。段皇爷慈和宽厚，若是君临一方，原可造福百姓，可是他为了一己小小恩怨，就此遁世隐居，亦算不得是大仁大勇之人。只有洪七公洪帮主行侠仗义，扶危济困，我对他才佩服得五体投地。华山二次论剑之期转瞬即至，即令有人在武功上胜过洪帮主，可是天下豪杰之士，必奉洪帮主为当今武林中的第一人。”

金庸借丘处机之口，对东邪西毒做了一个维度的点评。横看成岭侧成峰，每个人，每个阶段，对侠和江湖的理解不同。

洪七公对裘千仞说过，老叫化一生所杀231人全是恶徒，我虽贪饮贪食，可是生平没杀过一个好人。裘千仞，你是第232人！

洪七公一生光明磊落、正气凛然，堪称德艺双馨的武学宗师。

而黄药师孤僻狂傲，亦正亦邪，爱妻冯衡早逝，种下难言之痛；对弟子严苛，陈玄风、梅超风相恋，窃取《九阴真经》，他却迁怒其他弟子，全部挑断脚筋，逐出师门；后来还射断周伯通双脚，困其在岛上十五年。

要不是帅和潇洒，我对东邪不会有什么好感的，但就是这样一个黄老邪，在《神雕侠侣》中，却表现出另一面。

襄阳大战，紧要关头，黄药师布下二十八星宿大阵，指挥千军万马抗击蒙古军。每读到此，脑海闪现乔峰出场自带的BGM，热血澎湃。

黄药师特立独行，狂傲不羁爱自由，本来江湖于我有何干系，桃花岛上成一统，管他春夏与秋冬，但为救郭襄，也为江湖安危，扛起大旗。

洪七公嫉恶如仇、行侠仗义一生，令人崇敬；而黄药师本是闲云野鹤，孤傲却并不冷漠，紧要关头出手，心有大爱，也让人动容。

四、扫地僧：侠的极致状态

侠是道家、儒家、佛家等文化交融产生的一种表达，多种文化浇灌出中国文人，佐以琴棋书画诗酒茶等传统养料，接世俗市井烟火之地气，蕴恩怨情仇之霞光，开出奇异醉人的花。

中国文人总绕不开一个“隐”字。“隐”文化影响深远，涵盖历史、文学、心理等等。

飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。中国历史上，良将、谋士最好的归宿是功成身退，归隐山林，方得善终。

范蠡助越王勾践灭吴后，乘扁舟归隐五湖，一身布衣，隐姓埋名，游于山水之间；又三次经商成巨富，再三散家财，自号“陶朱公”，尊为商圣。

范蠡为后世留下“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”的美好憧憬。而后世也不免哀叹韩信、徐达式的悲剧。

中国道家哲学推崇隐逸，小隐于野，中隐于市，大隐于朝，是高人隐士的三重境界。

隐逸文化可以追溯到伯夷、叔齐饿死首阳山，甚至到尧舜时代的许由洗耳。高光时刻是魏晋名士风流。

“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”诗歌讲究写景宜显，写情宜隐，情景交融。

从文学表现性来说，洪七公的侠义是显的，他是江湖侠士模范，一生杀了多少恶人都记得清清楚楚；黄药师的侠义是隐的，亦正亦邪，亦道亦仙，情感表达隐忍克制，只在关键时刻露出大仁大义。

隐逸也像是侠的江湖梦和终极归宿。

江南四友隐居西湖梅庄，琴棋书画遣怀；绿竹翁隐居洛阳绿竹巷，以琴萧会友，与世无争，“老蔑匠不去拜访王老爷，王老爷也不用来拜访老篾匠。”

剑魔独孤求败，纵横江湖三十多年，未有敌手，是多么寂寞啊，遂隐居深谷，以雕为友；风清扬隐居于华山五峰三岭，不见踪迹；扫地僧隐匿在少林寺藏经阁，潜心于佛法。

多少英雄豪杰立下的flag是，若此仇得报，若风波平息，定归隐山林，绝不踏入江湖半步。可惜，能退出就不是江湖了。

天下风云出我辈，一入江湖岁月催。尘事如潮人如水，只叹江湖几人回。

金庸也曾说， 人生就是大闹一场，然后悄然离去。

他从31岁写武侠小说，17年写了15部，成一代宗师，1972年封笔，退出侠坛。48岁对作家来说，可能才正值当写之年；办《明报》大获成功之后，挂冠而去；斥资在西湖兴建“云松书舍”，建成后捐出；81岁赴剑桥读博，不求学位，只求学问，2007年辞任浙大人文学院院长…

你可以说金庸深谙中国历史与世俗，懂得归隐之道。抑或，在学佛的金庸看来，灿烂之极，归于平淡。他笔下的大侠，最终都如他的选择，“事了拂衣去，深藏功与名。”

金庸武侠世界是道侠、儒侠、佛侠等交织，归隐与江湖，出世与入世，羁绊与超脱，相互碰撞，各自完成。

各类武侠人物，朝着自己的命运奔去，或悲或喜，或成全或遗憾，都是侠的一种状态，都是一种选择。

乔峰的义薄云天是侠，狄云的快意恩仇也是侠。有人说，《鹿鼎记》是通过反侠主角韦小宝对侠进行了解构。倒不如说，那是侠的另一种状态，“隐”的表达。

扫地僧、风清扬、张三丰等是侠义“隐”的极致状态。他们超然物外，遗世独立，飘然自在，可心中仍有江湖，关键时刻，不会袖手旁观。

戏谑之外，我仍相信扫地僧，或扫地僧这类的人物，在当今社会依然存在，他们功力深厚，一身本事，却甘愿做着平凡的工作，深藏功与名。

身居庙堂之上，心在江湖之远，紧要关头出手，不是他们贪恋权贵，不舍名利，只是赤诚之心，仍忧其民，本性使然，难以自弃。

这也是文化使然。大隐于朝，仍是学而优则仕，且有侠义之心之人的一种选择。如东方朔所言，陆沈于俗，避世金马门，何必深山中。

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