大家好，今天我来为大家揭开“檀香刑是一种怎样的刑罚”的神秘面纱。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来探索吧。

莫言的檀香刑》的含义

《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇力作。在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龙活现的讲述了发生在"高密东北乡"的一场可歌可泣的兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。其中“檀香刑”被称为满清十大酷刑之一，檀香木经香油浸泡数日，然后从人体穿过，让受刑者在慢慢地煎熬中死去，非常变态的一种刑罚。

檀香刑是什么刑法?

古代的檀香刑并非真实存在。

莫言这本小说里的”檀香刑“在中国历史上并无记载，此刑罚也就是出现在莫言的这本小说里，或许莫言也是借鉴了中世纪欧洲木棍刑，演变而已。

《檀香刑》里面描述到在19世纪，1900年，莫言笔下的孙丙为了阻挠德国人在山东半岛修建铁路，破坏家乡的风水，被德国人施以中国史上最残酷刑罚“檀香刑”

据莫言小说内描述：这刑罚为了惩罚犯人，把一根檀香木削成如宝剑大小的形状，比宝剑更长更宽。制成后，放入滚烫的香油里面煮，煮制的时候还要加入面团，生牛肉，让檀香木沾上谷物和肉食的气息。

煮制五日后，檀香木会变得表面非常的坚硬和柔韧的材质，但是表面会非常的顺滑，因为香油都沁入木棍内，那么这个残酷的刑具就制作好了。

对受刑人施法时，首先让受刑人趴在案台上，然后施刑者一手持檀香木，一手持大木锤，将檀香木由犯人肛门处打进，贯穿全身，由口而出，或者由口而进，穿肛而出。

扩展资料

《檀香刑》是部神品妙构的小说，以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻占北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，髙瞻深睿的思想；

活龙活现地讲诉了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。全文是以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩怨情仇，生死较量展开。

小说主要人物形象有:杀人不眨眼老赵甲，疯疯癫癫傻瓜赵小甲，冠冕堂皇为民请命的父母官钱丁钱大老爷，风情万种浪荡孝女孙眉娘，铁杆英雄真汉子孙丙。

他们五个主要的人物形象相互交织穿插于全文，使全文内容饱满而生动，让整个高密东北乡的民间人物形象全盘跃然纸上，向读者展示了20世纪初中国被列强侵占的那段真实惨烈血腥恐怖的真实场景

参考资料：

读《檀香刑》有感

前后断断续续几个月，终于读完了莫言的这本《檀香刑》。檀香刑本是一种极为残酷的刑罚，在小说的最后才登场。

简单来说，小说的导火线是1900年德国人在山东修建胶济铁路。修建铁路占地颇多，涉及了迁屋迁坟一系列问题。更令人气愤的是，本应用来发放民众的补偿款被各级官员克扣甚多，再加上德国人的嚣张跋扈，山东高密县的百姓早已怨声载道。

小说主人公孙丙原是个唱猫戏的，更因一副堪比关公的美髯而为人所知。后因与县令钱丁比胡须输了，夜晚被强拔胡须而丧失了斗气，转而开了间茶馆混生活。茶馆鱼龙混杂，眼下最热的话题便是关于这德国人修建的铁路。

我印象最深的是其中两个传闻，——

第一个传闻是，这火车怎会自己跑动？是德国人偷偷抓了中国男人剪去其辫子，施了魔法后，将辫子连同男人的灵魂压在轨道之下，以驱动火车飞速前行。而失去了辫子的男人也一同失去了灵魂，精神恍惚成为了废人。

第二个传闻是，德国人要抓中国人为铁路运营服务，而学习德语的方法便是用剪刀修剪舌头。

茶馆的人听到这都是深信不疑，并且开始忧虑起自己的辫子会不会哪天也被德国人剪去，自己的舌头哪天会不会也被修剪。可见当时中国与国际主流社会脱节之严重，更让人痛惜国家主权的沦丧。我们国土上的铁路竟要由外国人修建，我们没有技术与财力做这些，我们有的只是感到恐惧的百姓。

原本孙丙的生活可以就这么平平淡淡继续下去，然而当得知自己的妻儿在大街上被德国人欺辱时，他内心真实的男儿血性爆发了，手提枣木棍怒吼着冲上街去解救妻儿。但也闯下了大祸，他那愤怒一击直接打死了德国人。

让我感动的是，苦德国人久矣的马桑镇父老乡亲团结一致，掩护孙丙在偏僻地躲藏起来，以躲避官府的抓捕。但德国人的报复接踵而至，因抓不到他，他的妻子和一双儿女都被德国人残忍杀害，连带着其他无辜的乡亲，马桑镇被杀害27人。

这样的灾难超出了人们的意料，俗话说的“冤有头债有主”不见了，眼前只有泄愤一样的屠杀，自称代表文明道德典范的西方殖民者暴露了他们滥杀无辜的强盗嘴脸。

遭此重击的孙丙并没有倒下，很大的原因是父老乡亲并没有怪罪于他，而是鼓励支持他去寻当时已兴起的义和团，一同回来消灭罪无可赦的洋人。

孙丙未让大伙失望，20天后他带回了义和拳。他自己化身岳武穆岳飞，带着两个帮手悟空和八戒来教乡亲学义和拳，共同抵抗德国人。他们团结群众，并各自取了名号，都是心目中最敬佩的天神地仙、古今名将、英雄豪杰，做了自己的附体，他们画符喝下，自称可以刀枪不入。

他们靠智慧靠计谋确实在初期取得了一些胜利，可是当荷枪实弹的德国人伙同清朝官兵团团包围了马桑镇，并架起了大炮。他们的守城土方法再无用武之地，他们的护身符也失效了。

令人感动的是，县令钱丁不忍看到自己治下的无辜百姓和小镇受损，毅然一人前往敌阵劝降孙丙。孙丙也深知敌众我寡，确认投降后不会再对马桑镇进行攻击，他跟随钱丁出镇投降。但是德国人出尔反尔，随后便开始炮击。

故事的最后，孙丙作为起义的***被判受檀香刑。这是极为残酷的刑法，以特质的檀香木从肛门处，用锤子一点点钉入人的身体，其间要避开重要脏器，由肩膀穿出，最后由受刑人眼睁睁看着自己身体腐烂，直至死亡。

而心狠手辣的德国人更提出，要孙丙活到铁路的通车典礼，也就是受刑后再活五天，这是何等的痛苦。然而孙丙选择面对这一切，他亲手搞砸了已经接近成功的营救行动，就是展现自己宁死也要抗争、坚决不屈服的精神。

心存善念的县令钱丁不忍看他受此折磨，同时他也对眼下洋人肆意作乱，自己甚至整个中国都无力反抗的局面深感失望，他亲手将匕首刺进孙丙的胸膛，解脱了这个可怜的人，也破坏了德国人的计划。最后追随自己已先一步服毒而去的夫人，共赴天国。小说中，他的夫人是曾国藩曾文正公的外孙女。

小说中的人物塑造极为成功，立体而真实，充满了震撼人心的力量。

孙丙，原本只是个唱猫戏的，后来也就是一个开茶馆的，但是因为一场变故，他站在了官府和洋人的对立面。自始至终，他坚持抗争，唯一的委曲求全还是为了保卫民众的生命财产安全。也许他原本的人生轨迹是默默无闻、轻于鸿毛的存在。但因为他不屈的精神，他最终活成了重于泰山的人物。

钱丁同样让我颇有感慨，一方面他是个颇有学识、心存百姓的进士县令。可另一方面，他也有个人晋升的私心，所以不断向上级和德国人妥协，眼睁睁看着自己的百姓受苦受难。他心底的善良和责任感是他最后爆发的原因，他成就了自己。

熟悉这一段历史的我只能感慨，时代决定了芸芸众生的命运，拿着土刀铁锹的中国百姓如何能抵抗洋枪洋炮的列强？如此代差之下，他们能依赖的只有心中的信念，所以他们希望古时那些英雄好汉能附身助力，真是可悲可叹。

放眼当今社会，虽然说是文明世界，然而不公平仍然在地球各处上演。恃强凌弱一样存在，只不过变换方式，套了层文明的外衣不明示罢了。国运上升离不开自身硬实力的支撑，而这样的硬实力离不开万众一心的支持，民族复兴需要千千万万个像孙丙一样具有不屈不挠精神的人站出来，在各行各业奉献能量，增强国家综合实力。总而言之，国家命运和个人命运相辅相成、共进退、同荣辱。

受檀香刑的人靠什么维持生命？

1. 檀香刑是残酷的刑罚，受害者将获得水来维持他的生命.檀香刑:先将上等的檀香剪成“剑”形，在香油中浸泡一天一夜，直至檀香重而不重，香而不嗜血，接下来，肇事者会将受害者大腿上的檀香插入喉咙，此时，虽然受害人的五脏六腑全都裂开了，但他仍然可以靠人参汤活几天，这让受害人陷入了生死存亡的悲惨境地。是 极其残忍的。.

1. 《檀香刑》是中国当代作家莫言创作的小说。 它于2001年3月首次出版，在文坛引起热议。 以1900年德军在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八强联军攻占北京、慈禧仓促逃跑等历史背景为背景，檀香刑讲述了一场混乱的运动， 发生在“高密东北乡”的骇人听闻的折磨和惊心动魄的故事。

2. 将檀香剪成剑的形状 ，然后放入麻油中煮熟。炒菜时，加入面团和生牛肉（可以理解为炒菜的檀香油是用来炒油条和牛肉的），然后拿出来，让檀香沾上五谷肉香（毕竟它就是从菊花进去。据说会比较顺滑）煮三五天左右。时间越长越好。檀香会变成坚硬而有弹性的材料，这样刑具就准备好了。然后让犯人趴在桌子上，用大木锤从犯人的菊花上取下刑具 一点点进入身体，一些从喉咙里，一些从脖子后面。在这个过程中，檀香避开了犯人身体的重要器官，所以犯人不会立即死亡，而是会活一段时间。如果犯人活不过规定的天数，刽子手就会给犯人喂人参汤继续他的生命。囚犯最终会看到自己腐烂和蛆虫。然后让犯人俯卧在桌子上，用大木锤将刑具从犯人谷（肛门）打入身体，有的从喉咙里，有的从脖子后面。在这个过程中，檀香避开了犯人身体的重要器官，所以不会立即杀死犯人。如果犯人活不过规定的天数，刽子手会给犯人喂人参汤继续他的生活，犯人最终会眼睁睁地看着自己腐烂生蛆。

古代的檀香刑是怎样的

古代的檀香刑并非真实存在。

莫言这本小说里的”檀香刑“在中国历史上并无记载，此刑罚也就是出现在莫言的这本小说里，或许莫言也是借鉴了中世纪欧洲木棍刑，演变而已。

《檀香刑》里面描述到在19世纪，1900年，莫言笔下的孙丙为了阻挠德国人在山东半岛修建铁路，破坏家乡的风水，被德国人施以中国史上最残酷刑罚“檀香刑”

据莫言小说内描述：这刑罚为了惩罚犯人，把一根檀香木削成如宝剑大小的形状，比宝剑更长更宽。制成后，放入滚烫的香油里面煮，煮制的时候还要加入面团，生牛肉，让檀香木沾上谷物和肉食的气息。

煮制五日后，檀香木会变得表面非常的坚硬和柔韧的材质，但是表面会非常的顺滑，因为香油都沁入木棍内，那么这个残酷的刑具就制作好了。

对受刑人施法时，首先让受刑人趴在案台上，然后施刑者一手持檀香木，一手持大木锤，将檀香木由犯人肛门处打进，贯穿全身，由口而出，或者由口而进，穿肛而出。

而整个过程里，由于檀香木由很好的柔韧性和表面的油脂光滑性，再加上施刑人的技巧，很好的避开了犯人的重要组织器官，受刑的犯人不会立即毙命，生不如此的活着，而如果犯人由濒死的状态，施刑者还会给犯人灌注续命汤，最后犯人看着自己全身腐烂生蛆，痛苦至极的死去。

而翻遍史书，中国史上还真没有查找到有这个残忍至极的刑罚，到是在欧洲史上，欧洲中世纪有类似这个刑罚：不过也并非檀香木，而是一根木棍，穿身而过。

扩展资料：

《檀香刑》是莫言潜心5年完成的一部长篇力作。在这部构思精巧的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景。

用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深邃的思想，活灵活现地讲述了发生在“高密东北乡”的一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情，一场可歌可泣的农民运动。

小说以“施刑”为主线，展示了中国王朝政治没落中的诸多惊心动魄的事件，包括戊戌变法、义和团、外国殖民者的强取豪夺等等。对这段中国近代史的审视，小说巧妙地采用了人们所熟悉的“凤头”、“猪肚”、“豹尾”作为小说的主要框架。

“凤头部”以眉娘、赵甲、小甲、钱丁四位主人公“眉娘浪语”、“赵甲狂语”、“小甲傻语”和“钱丁恨声”的自述方式交待将要展开的剧情，人物性格和关系一并带出，而且语言各个带有身份特色。

“猪肚部”则通过“斗须”、“比脚”、“悲歌”、“神坛”、“杰作”、“践约”、“金枪”、“夹缝”、“破城”展开故事，一个个酷刑画面也次第展开，采用外视角叙述与摹写人物内心相结合，将这些酷刑故事写得曲折多变波澜壮阔。

“豹尾部”以“赵甲道白”、“眉娘诉说”、“孙丙说戏”、“小甲放歌”、“知县绝唱”，与“凤头部”四位主人公的内心独白构成对应，人物叙述充分个性化，眉娘、赵甲、小甲、钱丁、孙丙的叙述各自不同。

眉娘的大胆泼辣、野性十足，钱丁的文韬武略、侠肝义胆，赵甲的狡猾自傲、奴性十足，小甲的幼稚单纯、平面直观，孙丙的血性男儿、盲目愚昧，个人化的叙述采用了大量的民间口头语，又采用了大量的猫腔戏文，将故事演绎得凄凉而悲壮。

百度百科-檀香刑

莫言《檀香刑》：痛苦极限的“百科全书”

莫言通过小说《檀香刑》以黑暗腐朽末代王朝为背景，以残忍血腥古代刑罚为题材，将孙眉娘、孙丙和钱丁等人物命运交织出一曲厚重的末日悲歌。

这道“黑暗料理”口味极重，特别在“极限痛苦”的展现上远远超出了读者的想象。有人活来死去，有人死去活来。

幸福来自于痛苦的衬托和比较。如果你想知道对肉体残害和精神折磨的极限程度和方式，请对照《檀香刑》这部关于极限痛苦的”百科全书“。

肉体上最极致的痛莫过于被凌迟处死的钱雄飞。大清首席刽子手赵甲凭借“高超”的技艺，能够对一个活人完整地割上500刀才让他死去。钱雄飞遭受的，正是惨无人道的“千刀万剐”，全身的肉被锋利无比的小刀一小块一小块割掉，胸肌、鼻子、舌头……钱雄飞是一条铁骨铮铮的好汉，因为刺杀卖国贼袁世凯而坦然受刑，在剧痛的情况下仍然破口大骂袁世凯，甚至连赵甲这样杀了数千人的顶级刽子手都不禁为之“惊心动魄、心肝俱颤”。

接受“檀香刑”的孙丙承受的则是时间最久的极限之痛。用一根油煮过的檀香木削尖，从肛门进入贯穿人的身体，避开人的重要脏器，让受刑人感到持续痛楚而不会即刻死亡，更可怕的是不断还用人参等补品进行滋补，让整个过程延长到几日之久。

孙丙是可以说是《檀香刑》中经痛苦最深的角色，肉体上和精神上被进行了双重摧残，在承受”檀香刑“之前，还在精神上遭受了最残忍打击。沉浸在新婚幸福、得子之乐没几天的孙丙，竟然在远处眼睁睁地看到了德国人残忍地杀害自己妻儿的全过程。

孙丙的女儿孙眉娘遭受的精神打击并不在其父之下。

孙眉娘是一个至情至性之人，爱上了才貌双全的知县大人钱丁，但二者的身份和地位却有着天壤之别，又因为是“第三者”违背了传统意义上的道德伦理，他们之间的感情注定不会有好的结果。这种明知毫无希望，仍然不顾一切去追爱，又注定又得不到的痛楚把她折磨得死去活来。

孙眉娘爱上的这位堂堂的知县大人钱丁，恐怕是《檀香刑》中最痛恨自己的人。一位有能力、有才气，通过科举考试当上朝廷命官的钱丁，本来立志报效国家，为民请命，但在腐朽黑暗、灭亡在即的清王朝的无力改变任何现状。想忠于朝廷，却看不惯官场的手段和洋人的残忍；想挽救无辜百姓，却没有反抗的勇气和魄力。

《檀香刑》的世界充满了黑暗和绝望，几位主角都经历了地狱一般的痛楚，苦痛的源头都来自于那个可悲、可怕、可恨、可怜的时代。无道的清王朝统治者以及凶残的侵略者相互勾结，相互利用，给旧中国的百姓带来的是一场无法逃脱的噩梦。

当今世界并不太平，只是你我有幸生活在一个和平强大的中国。时时回顾那段屈辱黑暗的历史，让你我同省，共勉，永记。

求解!真实的檀香刑是怎样的

檀香刑是中国古代的一种刑罚，主要是将檀香木烧热后，让罪犯跪在上面，直到皮肉被烧焦或者死亡为止。这种刑罚在唐代时期比较流行，被视为一种残忍的刑罚。

据史书记载，檀香刑的执行过程是这样的：首先将檀香木烧热，然后让罪犯跪在上面，直到皮肉被烧焦或者死亡为止。在执行过程中，罪犯会发出惨叫声，而旁观者则会感到恐惧和不适。

檀香刑的主要目的是惩罚罪犯，同时也起到了震慑作用。然而，由于其残忍性质，檀香刑在明清时期逐渐被废除，现在已经不再使用。

好了，今天关于“檀香刑是一种怎样的刑罚”的探讨就到这里了。希望大家能够对“檀香刑是一种怎样的刑罚”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。