现在我来为大家分享一下关于法治基本含义的主要内容是什么的问题，希望我的解答能够帮助到大家。有关于法治基本含义的主要内容是什么的问题，我们开始谈谈吧。

我国法制应包括哪几方面的含义

法制简介

1、指法律和制度。

2、是指动态意义上的法制，即指立法、执法、司法、守法和对法律实施的监督，也包括法律宣传教育在内。

3、是指“依法办事”的原则，即指“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”。

法制释义

“法制”一词，我国古已有之。然而，直到现代，人们对于法制概念的理解和使用还是各有不同。

其一，广义的法制，认为法制即法律制度。详细来说,是指掌握政权的社会集团按照自己的意志、通过国家政权建立起来的法律和制度。

其二，狭义的法制，是指一切社会关系的参加者严格地、平等地执行和遵守法律，依法办事的原则和制度。其主要特点是强调法律在国家政治生活中的崇高地位，坚持法律面前人人平等原则，要求公民普遍守法，国家机关依法行使权力，限制国家机关公职人员的专横，确保公民的合法权利和自由。

其三，法制是一个多层次的概念，它不仅包括法律制度，而且包括法律实施和法律监督等一系列活动和过程，是立法、执法、守法、司法和法律监督等内容的有机统一。

法制是法律和制度的总称。统治阶级以法律化、制度化的方式管理国家事务，并且严格依法办事的原则，也是统治阶级按照自己的意志通过国家权力建立的用以维护本阶级专政的法律和制度。其基本含义是：有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。任何国家都有法，但不一定有法制。法制在不同国家其内容和形式不同。在君主制国家，君主之言即为法；在资本主义国家，虽然排除了奴隶制、封建制国家法制的专制性质，但资产阶级受阶级本性的局限，当有的法律规定不符合本阶级的利益时，就加以破坏，因此，不可能有真正的法制。只有彻底消灭剥削制度，实现人民民主的社会主义国家，才能真正实现社会主义法制。

法治与法制有联系也有区别。联系在于:实行法治需要有完备的法律制度。区别在于：法制相对于政治制度、经济制度，法治则相对于人治；法制内涵是指法律及相关制度，法治内涵则相对于人治的治国理论、原则和方法。

法治思维的含义特征和基本内容

法治思维的含义特征和基本内容如下：

1、法治思维是规则思维。法律实际上是一种规则。法律规则具有明确性、稳定性和可预测性，可以为人们提供基本的行为准绳。有了这种法律思维，人们对于自己乃至他人的行为及其法律后果就有了稳定的预期，便会依此对自己的行为进行调整和规范。规则思维要求制定良好的法律，并贯彻它、遵守它。

2、法治思维是平等思维。法律的一个重要价值取向是平等，即权利平等、机会平等、规则平等。平等思维要求每一个人都抛弃特权思想，自觉将自己置于法律的监督和制约之下。法律的制定需要贯彻平等原则，不允许个别人或个别集团将自己的特权法制化；法律的实施更要落实平等原则，任何人不得凌驾于法律之上，不得有法外特权。

3、法治思维是权力受制约思维。权力受制约思维要求制定科学的制度机制，使权力得到制约，使权力行使具有明确边界。依据法治思维，权力体制与机制必须保证权力在相互制约的前提下相互配合。

4、法治思维是程序思维。程序正义是实体正义的重要保证。程序思维要求分析问题特别是处理问题按照法定程序进行。必须遵循规律，为公权力的行使设立科学、合理的程序，并确立违反程序的制裁性后果，从而防止破坏法定程序的行为。

依法治国的基本内涵

依法治国的基本要求是有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。

1、有法可依是指法律法规要完善，做到解决问题能有法可循，是后三者的基本前提和基础。

2、有法必依是社会主义法制的中心环节;即指一切国家机关，党派团体、社会组织和任何个人，都必须遵守法律、依法办事。

3、执法必严是社会主义法制的关键;即指执行的司法机关及工作人员，必须严格按法律的规定实施法律，坚决维护法律权威和尊严。

4、违法必究是社会主义法制的保障。即指任何公民只要是违反了法律，必须受到追究，法律面前人人平等。

依法治国的基本含义：

依法治国就是依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家，而不是依照个人意志、主张治理国家；要求国家的政治、经济运作、社会各方面的活动通通依照法律进行，而不受任何个人意志的干预、阻碍或破坏。

在我国,依法治国，就是大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实行社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度和法律不因***的改变而改变，不因***看法和注意力的改变而改变。

依法治国是社会主义法治的核心内容，其基本含义是在全社会和全体公民中培养自觉尊重法律、维护法律权威、严格依法办事的观念，使广大人民群众在党的领导下依照宪法和法律规定，管理国家事务、管理经济文化事务、管理社会事务，保证国家各项工作的依法进行，逐步实现社会主义民主政治的规范化、程序化和法治化。

法治的解释概念

法治，指根据法律治理国家和社会，是现代政治文明的核心，是人类社会进入现代文明的重要标志，法治能够为人们提供良好的生活秩序，保障人们在社会各个领域依法享有广泛的权利和自由，使人们安全、有尊严地生活。

法治是一种治国方略，是依法办事的原则，是将国家权力的行使和社会成员的活动纳入完备的法律规则系统。法治意指一种治国方略或社会调控方式（相对于人治），法治意指依法办事的原则。

法治作为一个动态或能动的社会范畴，其基本意义是依法办事。法治意指良好的法律秩序，达到某种法律秩序，既是法治的目标和结果，也是检验是否厉行法治的一个重要指标，法治代表某种包含特定价值规定性的社会生活方式。

法治含义：

法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。大到国家的政体，小到个人的言行，都需要在法治的框架中运行。对于现代中国，法治国家、法治政府、法治社会一体建设，才是真正的法治。

依法治国、依法执政、依法行政共同推进，才是真正的依法；科学立法、严格执法、公正司法、全民守法全面推进，才是真正的法治。无论是经济改革还是政治改革，法治都可谓先行者，对于法治的重要性，可以说怎么强调都不为过。

法治政府的基本内涵包括哪些内容

1、法律必须公开，为公众知晓；

2、法律必须是普遍的，法律不能是针对一些人特别制定，必须是对所有的人同等适用；

3、法律必须是可预期的，法律的制定和实施都必须依据事先公开的、制度化的程序规则，法律不能溯及既往；

4、法律必须是明确的，必须能为公众所认知和理解，不能模糊不清；

5、法律必须没有内在矛盾，不仅同一法律内部不能自相矛盾，不同法律之间也不能互相矛盾；

6、法律必须合乎情理，切实可行，不能要求公民去做他做不到的事情。

扩展资料：

建设法治政府的要求：

依法治国作为中国基本治国方略，强调科学立法、严格执法、公正司法和全民守法，其中执法是关键。国家的法律法规都需要各级政府来实施，与群众关系最密切的也是各级人民政府，政府的决策与执法活动是否合法、是否适当，不仅关系人民福祉和社会稳定，也关系依法治国这一基本方略能否落实。

因此，法治政府是依法治国的关键，如果能够紧紧抓住这个关键，在规范政府权力的行使、防止权力滥用方面有切实可行的制度安排，将对全面推进依法治国产生重大作用。

应当特别指出的是，作为权力主体和管理者，政府部门极易主观行事，而多年来又没有形成对政府行为的有效制度约束。

因此，一方面，要健全行政监督的法律法规；另一方面，要调整对政府行为的约束与监督的立法角度，即从对政府及其工作人员的禁止性立法转变为允许性立法：政府及其工作人员只能做法律法规允许的事项，法律法规没有明确允许的一律视为不允许。

与此同时，要把法律监督、行政监督和群众监督、社会舆论监督有机结合起来，严格约束政府行为。

建设责任政府、服务政府和法治政府是一项十分紧迫的改革，必须抓住时机，积极推进。但也要看到，这是一项复杂的系统工程，不可能一蹴而就，必须从实际出发，稳妥推进，重要的是坚持方向，把握原则；重要的是不浅尝辄止，延搁拖沓。

人民网—深刻认识法治政府的内涵和意义

法治的基本含义

(1) [rule by law]∶先秦时期法家的政治思想,主张以法治国

(2) [rule of law]∶依法治国

(3)[rulaw]∶法治 rulaws法治学 法治学的是独立的学科，是社会政治法律发展的结果，是一种全新的系统化社会价值体系。

“法治”一词很早就出现在古书中。《晏子春秋·谏上九》：“昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。”《淮南子·氾论训》：“知法治所由生，则应时而变；不知法治之源，虽循古终乱。”

但有时并非作为一个词组，如《史记·廉颇蔺相如列传》：“（赵奢）收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。”

“法治”与儒家的“德治”相对

法治与人治是根本相对立的，是不同的治国理念。人治强调个人权力在法律之上，而法治理念正好与其相反。要法治就不要人治，要人治就没有法治。但要强调，国家依靠法治并不是不要依靠人的力量和人的作用，因为再好的法律与制度都需要人来实现与执行。但是，不可以将“人的作用”与“人治”相等同，两者是根本不同的概念。

综上所述，可以看出：法治包含两个部分，即形式意义的法治和实质意义的法治，是两者的统一体。形式意义的法治，强调“以法治国”、“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制。实质意义的法治，强调“法律至上”、“法律主治”、“制约权力”、“保障权利”的价值、原则和精神。形式意义的法治应当体现法治的价值、原则和精神，实质意义的法治也必须通过法律的形式化制度和运行机制予以实现，两者均不可或缺。

法治是以民主自由为基础，需要民主的力量，而我们的法治却看上去好像是官方在发动和推进，民众似乎处在旁观者的地位而表现出“被动”和“冷漠”。在理论上如何印证现行法治推行方式的科学性和合理性，在现实的法治实践中确实存在缺少政府和民众的有效“互动”。冷静地思考分析和对“依法治理”现状的观察，我们不难发现缺少这种“互动”的现实表现，主要原因在于：民众对于自身的权力不知道，知道不执行，执行不彻底，导致了21世纪初的这个结果。民众们在经历义务教育之后，依旧对于介绍法治的课程并不重视，法治观念、理念很难进入民众内心。使得法治推动成为看似官方在发动和推进，民众似乎处在旁观者的地位而表现出“被动”和“冷漠”。

而所谓的为“三治三不治”，即“治下不治上”、“治外不治内”、“治民不治官”。是一种错误的说法，因为在我国立法的权力属于人大，而不属于所谓的“上”、“外”、“官”，因此这样说并不符合实际情况。这种情况在“依法治省”、“依法治市”、“依法治县”、“依法治乡”、“依法治村”等依法治理的过程中也体现的淋漓尽致，并不会因为违法者身份而纵容其违法。行政机关并没有立法权，但是行政权力确实在影响司法，通过各种行政权力对司法权的影响，来扩大其职能和实现其效用。在近一段时间内，舆论以第四权的身份出现，掌握舆论资源的人通过各种舆论压力，对于司法权的影响也日益增大，使得舆论资源所有者与行政权力所有者一道成为影响司法权的人。这种片面的、出于“官本位”或“舆论第四权”思想的“依法治理”严重悖离了法治精神和原则。而广大民众则处于“被动”的地位，既在客观上不能有效得知正确信息、行动上介入国家法治实践，又在主观上无法正确判断，更不用提参与和对之加以评价。其深层原因在于人治思想与权力本位思想还在相当的领域中存在。尤其是在中央提出依法治国的口号之后，各级党委和政府先后提出的依法治省、依法治市、依法治县，甚至提出依法治校、依法治村等口号。这种形式主义做法使得依法治国的法治内涵与精神逐步丧失，结果最后演变为依法治民的政治治理观。在他们眼里，仍然认为依法治国就是用法律来治理国家，而且存在固有偏见，认为法律只是专管老百姓的，从而形成了法治的表层现象，其真正内涵没有深刻理解并内化为坚实的信念和外化为行动。因此，“依法治国”成为仅仅理解为依据大量出自有据的规章、政策和法律来治理国家和人民，这种“叶公好龙”式的法治观是法治非理性的表现形式，是传统专制主义、人治主义和宗法思想没有得到彻底清算的典型特征。

法治是依据法律的治理。

法治实际上包含了许多层面的含义，它是指一种治国的方略、社会调控方式，法治是与人治相对立的一种治国方略。法治强调以法治国、法律至上，法律具有最高的地位。亚里斯多德就明确提出“法治应当优于一人之治”。

法治还是指一种法律价值、法律精神，一种社会理想，指通过这种治国的方式、原则和制度的实现而形成的一种社会状态。

总的来说就是法治包括实质意义上的法治和形式意义上的法治，也就是强调两者的统一，形式意义上的法治强调“依法治国”、“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制。实质意义的法治强调“法律至上”、“法律主治”、“制约权力”、“保障权利”的价值、原则和精神。

社会主义核心价值观法治是指什么意思

基本含义：法律之治

法治是以“法”为载体的社会主义核心价值体系的子系统，因而它必然得符合“形式正义”的要求，即法律之治。我们通常所谓的“依法治国”“依法行政”“法律至上”“法律主治”等都可以归到其中去。“法律之治”可以归结为以下几个方面：

（1）建立完备的法律体系，即建立中国特色的社会主义法律制度体系。法治首先是一种涉及整个国家和社会的全范围的制度设计或安排，一种以“法律”为核心建立的社会秩序——法治秩序：即法律基本上确定了人们参与其中的几乎所有主要社会活动的基本结构。因此，“法治”意味着必须以完备的法律体系作支撑，赋予调整社会关系的规则以法律形式，对私人交往中使用强迫手段给予严格限制，专门的国家立法机关至少对一些极端重要的强制拥有绝对的权力。

（2）法律至上，核心是宪法至上。“法治秩序”本身包含了这样的观念：调整社会关系的规则系统内部存在一个效力“等级塔”，法律规则在这个“塔”中拥有至尊地位，任何公开的规则都要遵循它们。当然，“法律”在不同的文化语境中，有不同的含义，判决在我国现阶段不具有立法效力，宪法处在社会规范“效力塔”的最顶端，是国家法律体系的终极规范，“法治”在很大程度上就是“宪治”。

（3）法律是社会治理的普遍范式。在法治秩序中，法律是一种预设的基本承诺，是社会成员所共同接受的一组假设、理论、准则和方法的总和，也是一个共同体成员所共享的信仰、价值、技术等的集合，是生活于其中的人们共同遵守的世界观和行为方式，它为调整人们行为和社会合作提供了基本框架：每一个行为的一头连着中立、一般的规则，而另一头连着强制、特定的责任，任何行为都要在法律规则面前获得辩解。

（4）法律一经公布便得维持稳定性，不得朝令夕改。法律不能朝令夕改，不能使遵守它的人们从观察他或她所受的惩罚中领会到新规范的内容；法治秩序就是给民众提供合法期望的一个基础（即法律）来组织社会行为。但法律的稳定性远不止此，还延伸包括：法律必须为公众所知并被公开宣传；其含义须得到清楚规定；其规则的陈述和意向都应当是普遍的?

（5）司法终结制度。与法律之治相对应的社会矛盾纠纷解决机制是司法终结制度。法治秩序不仅仅是一种普遍性的社会治理范式，而且也是一种国家层面的分权民主体制和恰当的形式程序。法律不过是强制公开以便人们遵守的规则，并不能自我执行，亦不能立时解决实际存在的社会纠纷和冲突；故，法治秩序还包括创设法律的执行机构和专职的第三方裁决，由特定国家或社会机构运用适当的方法来贯彻法律规则，对某个或某些已确定好的领域行使最后权威，以控制一定范围内人们的活动和保护正当利益。由于行政的效力先定性和分权民主原则，司法成为保证法律被遵守、执行、适用的最后防线，任何经过合法、完整司法程序而做出的最终裁决都是终局性的，都应遵循“一案不二诉”“一事不再理”的原则，不得进入其他程序。维护司法裁决的终局性就是维护法律的权威。

（6）塑造理性人人格。对民众而言，法律不仅意味着应然或必然，而且还是一种切实有效的力量。但是，法律是理性人的游戏和交往规则，非理性人属于法治社会的异类，非理性行为是违逆法治和应受法律谴责的行为，所以法律只为理性人带来好处，并由此构成其行为及其合法性的基础，并转化为一种个人交往的能力和力量。法治秩序的优势在于此，其局限性也在于此。

（7）法律应得到很好的遵守。塑造理性人人格就是培育社会的守法品格和精神，“邦国虽有良法，要是人民不能全都遵循，仍然不能实现法治。” 总之，法治的第一要义就是“法律之治”，它包括法律制度的一切形式结构：依法治国，依法行政，依法司法，依法治理，依法办事，依法塑造公民人格，法律之外不应有多余的特权和额外的负担。 内在要求：善、正义

法治是一种基于法律建构的社会秩序，因而法治包含对法律规则本身公正性、正当性、合理性的价值判断，即法律正义。只有当法律本身是正义的时候，才建立了人们合法期望的基础，构成人们之间相互信赖以及他们的期望没有实现时提出反对或主张的基础。正义确实有一张普洛透斯似的脸，“变幻无常，随时可呈现不同形状并具有极不相同的面貌”，但就建设社会主义和谐社会而言，正义“就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理”，贯彻“人民主权”原则：在立法层面，制度安排要促进社会进步，符合社会发展规律，满足社会中绝大多数人最大利益的需要，各种权利、义务、责任、利益做到恰当分配；在行政执法层面，政府及其工作人员要严格依法行政，自觉带头守法，尊重法律，维护法律权威，按照合法、合理、比例、程序正当原则依法行使执法权、决定权、自由裁量权，做到合法执法、合理执法、及时执法、高效执法、有效执法、诚信执法、节约执法，尊重人权，维护各方正当权益；在司法层面，尽最大限度维护法院独立、中立，避免司法等级化、商业化、行政化、地方化，保障法官权益和公正、公开行使审判权，确保任何进入司法程序的社会冲突、纠纷能得到正确、合法、合理、公正、平等对待，真正赋予法院对进入司法程序案件的终局性裁决权和对立法、行政的监督权；在社会层面，制度设计要体现对人的关怀和尊重，赋予自由、平等优先地位，禁止歧视，保护弱者，维护一般机会均等和一般性社会资源分配公平，支持各项合法文化事业发展，推进社会和谐进步。

法治秩序的内在要求，就是法律作为一种制度安排的目的价值，包括外在的、个人伦理层面的“善”和内在的、社会共同体层面的“正义”两个方面，前者是个人主义的，后者则是集体主义的。 时代精神：服务、诚信、节约、正理

法治是一个随着时代内容不断充实的范畴。在当代，由于受现代性进一步开展引发的部门分殊化、资讯网络化、全球化、知识经济化及相伴随而来的风险社会，到上世纪90年代新公共管理和新公共服务理论兴起，放松管制、社会自治、组织再造、政府瘦身、政策网络治理等行政合理性议题被引入法治领域，法治已经增添了不同于过往的时代内涵：

（1）政府合法性的根据不是宪法和法律的赋权，而是公众意愿和公共利益；政府的首要职责就是提供公共服务，关心和满足公众正当需求，建立与公民之间的信任和合作关系，树立诚信政府形象。

（2）任何制度设计、行政和司法过程强调以结果为导向，按照市场观念运作公共资源和公共品供给模式，进行成本核算，建立节约型政府，权力行使不仅要遵循合法、合理原则，更要遵循比例原则。

（3）矫正“经济人”假设，用“社会人”视角看待公民，坚持以人为本，尊重人的尊严，保障人权，“服务而非掌舵，重视人而非盯住生产效率”。

（4）强调实践理性，关注制度设计的社会条件，立法被视为“着眼于现实”而非“着眼于安排”的一个公共选择过程。

（5）反对先验主义正义观和法治的“契约论途径”，主张“正理的正义观”和引入“中立的旁观者”机制，相信法律效力只有在不脱离民众生活实际的情况下才能实现。

好了，今天关于“法治基本含义的主要内容是什么”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“法治基本含义的主要内容是什么”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。