很高兴有机会参与这个投机倒把是死罪嘛问题集合的讨论。这是一个多元且重要的话题，我将采取系统的方法，逐一回答每个问题，并分享一些相关的案例和观点。

指有关的四字成语大全？

① 有关指的四字成语

不吝指教 不要舍不得指点教导。

寸指测渊 以一寸之指而测深渊。比喻浅学不能探明深理。

发综指示 猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。

发指眦裂 发指：头发直竖；眦裂：眼眶裂开。头发向上竖，眼睑全张开。形容非常愤怒。

戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

交臂历指 交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。

口讲指画 一面讲一面用手势帮助表达意思。

了如指掌 形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。

令人发指 使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。

眄视指使 形容骄傲的神态。

目指气使 目指：动一下眼睛来指物；气使：用嘘气声支使人。用眼神和气色指使人。形容骄横傲慢的样子。

骈拇枝指 骈母：脚上的拇指与第二趾合成一趾；枝指：手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、无用的东西。

千夫所指 为众人所指责。形容触犯众怒。

千人所指 千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。

屈指可数 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。

如臂使指 比喻指挥如意，没有牵制。

② 四字成语大全包括意思

床上安床 比喻不必要的重复。

防不及防 防：防备。指想到防备却已来不及防备。

防不胜防 防：防备；胜：尽。形容防备不过来。

冠上加冠 比喻不恰当的多余的行动。

国将不国 国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。

话里有话 话里含有别的意思。

话中有话 话里含有别的意思。

见所未见 看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。

将门有将 旧指将帅门第也出将帅。

精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

举不胜举 列举也列举不完。形容数量很多。

轮扁斫轮 轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。

梦中说梦 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。

忍无可忍 再也忍受不下去了。

日复一日 复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。

日甚一日 一天比一天厉害。

神乎其神 神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。

损之又损 形容极为谦虚。

痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。

头上安头 比喻多余和重复。

微乎其微 形容非常小或非常少。

为所欲为 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。

闻所未闻 闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。

屋下架屋 比喻机构或文章结构重叠。

相门有相 宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。

玄之又玄 原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。

一不压众，百不随一 少数敌不过多数。

疑人勿用，用人勿疑 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。

贼喊捉贼 做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。

床上迭床 比喻多余和重复。同“床上施床”。

床上叠床 比喻多余和重复。同“床上施床”。

床上施床 比喻多余和重复。

床下安床 比喻无谓之重复。同“床上施床”。

豆萁燃豆 比喻兄弟相残。

讹以传讹 把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。

讹以滋讹 把本来错误的东西加以传播，越传越错。

分久必合，合久必分 指人或事物变化无常，分合无定。

见所不见 看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。同“见所未见”。

来者不善，善者不来 来的不怀善意，有善意的不会来。

难乎其难 指非常困难。

年复一年 一年又一年。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。

欺人自欺 自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。

亲上成亲 指原是亲戚，又再结姻亲。

亲上做亲 指原是亲戚，又再结姻亲。

人不犯我，我不犯人 犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。

仁者能仁 旧指有身份的人所做的事总是有理。

日慎一日 慎：谨慎。一天比一天谨慎。形容做事十分小心。

数不胜数 数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。

天外有天 指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”

头上著头 犹言头上安头。比喻多余和重复。

闻所不闻 听到从未听到过的。形容事物非常希罕。

屋下作屋 比喻机构或文章结构重叠。同“屋下架屋”。

新益求新 已经新了，还要求更新。

刑期无刑 刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。

衣锦褧衣 锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。

枝外生枝 比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。

拔帜易帜 帜：旗帜；易：换。比喻推翻别人，自己占有。

不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。

长亭短亭 古时设在路旁的亭舍，常用为饯别处。也指旅程遥远。

出尔反尔 尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。

大错特错 完全错了。

大谋不谋 具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。

大书特书 书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。

待理不理 要理不理。形容对人态度冷淡。

当断不断 指应该决断的时候不能决断。

当着不着 指应该做的事不做，而不该做的事却做了。

得步进步 已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。

得寸则寸 得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。

得过且过 且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。

好说歹说 形容用各种理由或方式请求或劝说。

花说柳说 形容说虚假而动听的话哄人。

混应滥应 指随便答应别人的请求。

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。

见怪不怪 看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。

剑及屦及 形容行动坚决迅速。

将错就错 指事情已经做错了，索性顺着错误继续做下去。

将机就机 利用顺便的机会。

将计就计 利用对方所用的计策，反过来对付对方。

将心比心 设身处地地为别人着想。

解铃系铃 比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。

今月古月 指月亮古今如一，而人事代谢无常。

进旅退旅 旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。

就事论事 按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。

旧雨今雨 原意是，旧时，每逢下雨宾客也来，而现在一遇雨就不来了。后以“旧雨新雨”代指老友新交。

屦及剑及 屦：鞋；及：赶上。形容行动坚决、迅速。

靠山吃山，靠水吃水 比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。

立人达人 立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。

买空卖空 买卖双方都没有货款进出，只就进出之间的差价结算盈亏。也用来比喻政治上招摇撞骗的投机活动。

南阮北阮 指聚居一处而贫富各殊的同族人家。

南枝北枝 南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。

念兹在兹 念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。

七事八事 形容事情多而杂乱。

骑驴觅驴 骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。

骑马找马 骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。

求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

人云亦云 云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。

说一是一，说二是二 说怎样就怎样，不能更改。

似懂非懂 好象懂，又好象不懂。

随乡入乡 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。

唐哉皇哉 形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。

讨价还价 讨：索取。买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。

听之任之 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。

心服口服 服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。

要价还价 买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。

一了百了 了：了结，解决。把一件主要的事情了结以后，其余有关的事情也跟着了结。

一误再误 一次又一次的失误。形容屡被耽误或屡犯错误。

倚老卖老 卖：卖弄。仗着岁数大，摆老资格。

以暴易暴 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。

以德报德 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

以毒攻毒 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。

以讹传讹 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。

以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。

以杀去杀 用严峻的法律禁止人犯法。

以水济水 用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。

以水救水 引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。

以水投水 把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似，很难辨别。

以心传心 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。

以血洗血 洗：洗雪。用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。

以眼还眼，以牙还牙 用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。

以夷伐夷 夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。

以战去战 用战争消灭战争。

毅然决然 毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。

应有尽有 该有的全都有。形容很齐全。

优哉游哉 指生活悠闲自在。

有一得一 不加也不减，有多少是多少。

盂方水方 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。

载舟覆舟 民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。

在官言官 指处在什么样的地位就说什么样的话。

在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。

朝斯夕斯 早上这样，晚上也这样。形容求学勤奋而有恒心。

知法犯法 知道法律，又违反法律。指明知故犯。

知我罪我 形容别人对自己的毁誉。

种瓜得瓜，种豆得豆 种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。

拔帜树帜 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。

半懂不懂 不十分懂。

半信不信 指不完全相信。

彼此彼此 常用做客套话，表示大家一样。亦指两者比较差不多。

不懂装懂 自己不懂却装作很精通的样子。

不了而了 犹不了了之。

朝折暮折 比喻时时遭摧残。

出乎反乎 犹言出尔反尔。指翻悔或说了不照着做。

得马失马 指世事多变，得失无常。

东张西张 形容这里那里地到处看。同“东张西望”。

耳满鼻满 满耳朵满鼻子都是。形容听得烂熟。

过桥拆桥 比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。同“过河拆桥”。

横说竖说 指多方论说，反复喻解。

嫁狗随狗 比喻女子只能顺从丈夫。

嫁狗逐狗 比喻女子只能顺从丈夫。同“嫁狗随狗”。

嫁鸡逐鸡 比喻女子出嫁后只能顺从丈夫。

嫁犬逐犬 指出嫁女子唯夫是从。

见怪非怪 看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。同“见怪不怪”。

见经识经 形容一看便明白，十分机灵。

见精识精 形容一看便明白，十分机灵。同“见经识经”。

剑及履及 形容行动坚决迅速。同“剑及屦及”。

今夕何夕 今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。

进俯退俯 前进后退都不齐一。

口服心服 服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。

轮焉奂焉 形容房屋高大众多。

卖空买空 买卖双方都没有货、款进出，只就到期的进出之间的差价结算盈亏。比喻投机倒把的行为。

无大不大 指极大。

无可不可 ①无所不可，都能做到。②犹言不知如何是好。形容情绪激动至极。

无事生事 犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。

怕鬼有鬼 比喻害怕什么，偏偏要碰到什么。

七搭八搭 形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。

骑马寻马 比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。

骑牛觅牛 原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。同“骑驴觅驴”。

千了百了 了：完了，结束。比喻一切都非常妥贴。

千难万难 犹言好不容易。

时乖运乖 时运不顺，命运不佳。指处境不顺利。

时来运来 本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时来运转”。

似笑非笑 像笑又不笑。

堂哉皇哉 犹堂而皇之。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。

天大地大 形容极大。

天知地知 天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。

退旅进旅 指一起进退。

歪八竖八 杂乱不整的样子。

一波万波 比喻事情开端后的不断发展变化。同“一波才动万波随”。

一点半点 指微小而不定的数量。

一个半个 指为数甚少。

一狠二狠 犹言索性，干脆。多指下极大的决心。

一通百通 通：通晓。一个主要的弄通了，其他的自然也都会弄通。

一些半些 形容极少。

以恶报恶 用恶行去回报别人的恶行。

以瞽引瞽 让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。

以老卖老 仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。

以杀止杀 用严峻的法律禁止人犯法。

以心问心 在心中自问自盘算。

以刑去刑 用刑罚遏止刑罚，意指从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。

以刑止刑 犹以刑去刑。

以刑致刑 对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。

以牙还牙 用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。

以眼还眼 用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。

以夷攻夷 使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。

以夷制夷 夷：外族。利用外族和外国之间的内部矛盾，使其相互冲突，削弱其力量。

以夷治夷 利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。

以疑决疑 用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。

以战养战 利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。

悠哉游哉 指悠闲自在。

有意无意 又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意。

元方季方 意指两人难分高下。后称兄弟皆贤为“难兄难弟”或“元方季方”。

源清流清 源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。

在谷满谷 此指奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后形容人物众多。

知恩报恩 知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。

指空话空 指故弄玄虚。

至矣尽矣 至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。

自然而然 自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。

左宜右宜 形容才德兼备，则无所不宜，无所不有。

爱理不理 不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌。

③ 四字成语大全集500个

爱人以德

按照道德标准去爱护人。

长此以往

长期这样下去。

嗤之以鼻

用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。

持之以恒

长久坚持下去。

大车以载

大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。

道路以目

在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

动之以情

用感情来打动他的心。

度己以绳

指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。

好整以暇

形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。

降格以求

降低标准去寻求。

慨当以慷

与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。

梦寐以求

做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。

磨砺以须

磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。

摩厉以须

磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。

全力以赴

把全部力量都投入进去。

如愿以偿

按所希望的那样得到满足。指愿望实现。

绳之以法

根据法律制裁。

率马以骥

用好马带领马群。比喻能者居先。

相濡以沫

泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

虚位以待

留着位置等待。

虚左以待

空着尊位恭候别人。

严阵以待

指做好充分战斗准备，等待着敌人。

有生以来

从出生到现在。

孜孜以求

孜孜：勤勉的样子。不知疲倦地探求。

自刽以下

刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。

赍志以没

指怀抱着未遂的志愿而死去。

赍志以殁

指怀抱着未遂的志愿而死去。

计日以待

可以数着日子等待。形容为时不远。

计日以期

可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。

计日以俟

数着日子等待。极言盼望之殷切。

昧死以闻

昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。

摩厉以需

磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。

摩砺以须

磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。

磨厉以须

指磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。

如原以偿

指愿望得到实现。

④ 有关表现的四字成语大全

有关表现的四字成语——争先恐后、奋发图强、再接再厉、奋勇争先、一往无前回、勇往直前、力争上游答。

力争上游

lì zhēng shàng yóu

解释上游：河的上流，比喻先进的地位。努力奋斗，争取先进再先进。

出处清·赵翼《瓯北诗话·五言古·闲居读书作之五》：“所以才智人，不肯自弃暴，力欲争上游，性灵乃其要。”

结构动宾式。

用法含褒义。多用在事业活动中争取先进的人。一般作谓语、宾语、定语。

正音上；不能读作“shǎnɡ”。

辨形游；不能写作“流”。

近义词奋发图强、再接再厉

反义词故步自封、安于现状、踌躇不前

辨析～和“奋勇争先”都有赶在前头争取先进的意思。但～是形象描述；一般指在工作、学习等方面争先争优；而“奋勇当先”是平实描述；它表示“鼓起勇气去争取先进”；一般用于战争、劳动、抢救等场合。

例句新中国的青少年；要有～、不甘人后的精神。

⑤ 指“有修养”的四字成语有哪些

1.知书达理来[ zhī shū dá lǐ ]

有知识，懂自礼貌。

2.温文尔雅[ wēn wén ěr yǎ ]

温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

3.高风亮节[ gāo fēng liàng jié ]

高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

4.拾金不昧[ shí jīn bù mèi ]

金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。

5.礼贤下士[ lǐ xián xià shì ]

对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

⑥ 关于爱情的四字成语大全

至死不渝

忠贞不渝

海誓山盟

坚定不移

天荒地老

我不知道你的之类是哪类

⑦ 关于关的四字成语大全

一夫当关,一曲阳关,一语双关,三叠阳关,三迭阳关,不关痛痒,不关紧要,丸泥封关,九关虎豹

事不关己专,人命关天,休戚属相关,关山迢递,关山阻隔,关心民瘼,关怀备至,关情脉脉,关门大吉

关门打狗,关门落闩,关门闭户,利害攸关,利害相关,参透机关,咬定牙关,

一夫当关，万夫莫开 事不关己，高高挂起 关东出相，关西出将 关门养虎，虎大伤人

⑧ 指的四字成语有哪些

十指连心、

指手画脚、

首屈一指、

指鹿为马、

了如指掌、

屈指可数、

令人发指、专

千夫所指、

弹指属之间、

指日可待、

指桑骂槐、

指名道姓、

指腹为婚、

交臂历指、

指山卖岭、

指麾可定、

折胶堕指、

发踪指示、

戟指怒目、

戟指嚼舌、

指雁为羹、

指敌忘身、

寸指测渊、

⑨ 四字成语大全集

巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。

版版六十四 形容做事死板，不知变通。

不三不四 指不正派，也指不象样子。

差三错四 颠倒错乱。形容差错很多或虚假不实。

倒三颠四 形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。

低三下四 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。

颠三倒四 形容说话做事错杂紊乱。

丢三落四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。

放之四海而皆准 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

烽火四起 战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

家徒四壁 家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

接三连四 接连不断。

九洲四海 九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地...

拉三扯四 指谈话或议论牵扯无关的人或事。

狼烟四起 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。

拿三搬四 比喻不服从调派。

囊括四海 囊括：比喻统统包罗在内。指统一全国。

骈四俪六 骈：并列，对偶；俪：成双，成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。

欺三瞒四 一再欺骗隐瞒。

三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三翻四复变化无常或反复多次。三朋四友泛指各种朋友。三妻四妾妻妾众多的意思。三拳不敌四手比喻人少的敌不过人多的。说三道四形容不负现任地胡乱议论。四不拗六指少数人拗不过多数人的意见。四大皆空四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。四分五裂形容不完整，不集中，不团结，不统一。四海波静比喻天下太平。四海承风指全国都接受教化。四海鼎沸四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。四海升平升平：太平。天下太平。四海为家原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。四海之内皆兄弟世界各国的人民都象兄弟一样。四郊多垒垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。四脚朝天四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。四马攒蹄指两手两脚被捆在一起。四面八方指各个方面或各个地方。四面楚歌比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。四平八稳原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

王莽怎样夺取汉朝江山的

汉元帝时期，其皇后王政君的诸位兄弟都任官封侯，其中王凤更被封为大司马、大将军。王凤掌大权后，他的几个兄弟、侄儿都十分骄横奢侈，只有一个侄儿王莽例外。王莽因为父亲死得早，“独孤贫，因折节恭俭”；少时受儒家教育，“勤奋博学，被服如儒生”；孝事老母，养护寡嫂兄子，以德行著称；又结交英俊，侍奉父辈，符合礼仪；王凤患病，王莽侍候甚恭。王凤临终时，推荐王莽任黄门郎，王莽从此走上了仕途。

成帝时王莽被封为新都侯，此后又被连续提升为骑都尉、光禄大夫、侍中。王莽在宫中“宿卫谨敕”，“节操愈谦”。他广泛结交朝中高官，救济名士，家里不留余财，连自己的军马衣服都用来“振施宾客”。许多官员纷纷举荐、称颂他，王莽由此“虚誉日隆，倾其诸父矣”。 王莽三十八岁时升任为大司马。

哀帝即位后，外戚丁、傅两家辅政，王莽以退为进，辞官回封地，闭门自守。在此期间，王莽时刻注视朝政变化，继续培植势力，不断扩大自己的政治影响。有一次，他的儿子王获杀死一个奴婢，王莽大怒，逼令其子自杀偿命。这一举动，轰动了朝野，很多人上书皇帝，要求让他重新归朝执政。不久哀帝征召他入朝，王莽又重回权力的中心。

哀帝死后，王政君接管了皇帝的玉玺，以太皇太后的身份临朝称制。王莽重新出任为大司马，并拥立九岁的刘衍为汉平帝。此时，中枢机关尚书台、调动军队的符节、皇宫的卫队全都由王莽掌管，百官奏事也由王莽处理，王莽已掌握了国家实权。

为进一步巩固地位，从而使自己能够登上帝位，王莽采取了一系列的措施：培植自己的党羽，形成一个庞大的政治集团；铲除所有异己势力，翦除了丁、傅势力，“诸哀帝外戚及大臣居位素所不说者，莽皆傅致其罪”，从而除之；公元1年，王莽出任太傅、安汉公，并把女儿嫁给刘衍为后，此后又被正式加赐为九锡（这是上古帝王对重臣的最高封赏）。

王莽不准汉平帝的生母入京，又找借口杀光平帝舅家，只留下帝母卫后一人。平帝对此十分不满，王莽知道后，就在献酒时将刘衍毒死，然后册立汉宣帝玄孙两岁的刘婴为帝，自己以摄政名义据天子之位，称“假皇帝”。 随着地位的逐渐提升，王莽企图代汉的野心越来越强烈，他的党羽纷纷劝他即位做皇帝，一直以推让出名的王莽此时也不再推让了。他向太皇太后讨汉朝皇帝的御玺，王政君迫不得已把御玺拿出来，气愤地摔在地上，恶狠狠地说：“我老将死，看汝能不灭族否？”

王莽经过多年努力，从比较低微的人，逐渐升迁到掌握朝政，最后终于如愿实现野心。公元8年，王莽自称皇帝，改国号为新、史称新朝。

三国演义中谁死的最冤枉，可怜，可惜?请说明死因！

我来分析，

我的参考答案：

A.马谡 B.张郃 C.甘宁 D.周瑜 E.貂蝉 F.孙策 G.郭嘉

H.荀彧 I.嵇康 J.袁术 K.吉平 L.姜维 M.诸葛亮 N.吕伯奢　

O.典韦 P.马超 Q.吕布 R.魏延 S.颜良和文丑 T.杨修

U.关羽 V.庞统 W.陈宫 X.祢衡 Y.刘安妻子 Z.无名氏

A，马谡

白眉的弟弟，才华应该也是不错的，只是打仗不是随便一个人就能担当大任的，这一场大的战争的赌局，赌注就是他的命。所以马谡之死不是最可惜的！

冤枉：0分

可怜：60分

可惜：80分

B，张郃

一生勇猛，可惜半生遇到的都是劲敌，好不容易把各位名将人熬死了，自己却已经被司马懿当成了眼中钉，被所谓的自己人害死，很不甘心吧？

冤枉：60分

可怜：70分

可惜：60分

C，甘宁

兴霸其实不错了，孙权的知遇之恩已经报答过了，得到了单方面与张辽同样的评价，死也值了。就是《演义》渲染的！好像很悲！

冤枉：0分

可怜：40分

可惜：40分

D，周瑜

公瑾啊，都说孙权欣赏他，真的是吗？当他独战荆州的时候援军何在？死后家族又如何？也可以看的出来了。历史上的周瑜是有些悲剧的！

冤枉：0分

可怜：30分

可惜：100分

E，貂蝉

没人知道她是怎么死的！坦白说我真不想算她，身为弱者的女人颠覆了董卓的政权，战斗力超过了诸侯联军又如何？无尽的命运悲凉的结局，又有谁能说得清呢？

冤枉：0分

可怜：100分

可惜：30分

F，孙策

面子惹的罪啊，孙郎若在何惧曹操，孙氏也不必龟缩江东，看来毁别人容有时确实有效果。因为一张脸挂掉了！实在可惜！

冤枉：40分

可怜：30分

可惜：90分

G,郭嘉

奉孝之死是可惜，但是他不会后悔，遇到曹操这样的君主是他的幸运，从一介布衣站到这个位置上不是谁都可以提拔的，若是郭嘉一直活着，恐怕司马懿还要潜伏很久。。。

冤枉：0分

可怜：80分

可惜：100分

H，荀彧

易老师说的很好，前期的吾之子房和后边的食盒事件说明立场太稳定是人的悲剧，更是士人的悲剧。早年荀彧辅佐曹操，因为他觉得天下乱战，必须有个能人来统一，以维持大汉江山。而曹操正是这个有能力的人，而且曹操确实是真心维护大汉江山的。所以荀彧辅助曹操一辈子，始终是曹操第一谋臣，一直到白发苍苍。可晚年的曹操变了，有野心了！奉天子变成了挟天子，维护大汉江山，变成了威胁大汉江山！荀彧悲哀，荀彧愤怒，此时的他已经是追悔莫急。可他已经老了，无法挽回。不仅如此，还被曹操赐了一个空盒子。意思是，你没用了，别再管事了，歇歇吧。荀彧悲愤至极，自杀了。实在是悲怆啊！一生的努力换来一个错。 但是，他的死不冤投错了主子要认命吗！“理想不是现实！”醒醒吧！（对不起！荀彧醒不了了！）

冤枉：40分

可怜：100分

可惜：100分

I，嵇康

千古绝唱——嵇康生错了时代，如果是春秋之时，稷下学宫会很喜欢他这样的名流，可是晋朝是所有文人的噩梦，对他这样桀骜不驯的人更加严重，阮籍的“时无英雄”说的是谁也就一目了然了。《广陵散》仿佛嵇康生命中最后一声长叹，叹尽嵇康的一生。嵇康的人生是如此悲怆，在凄美的旋律中，他漠然的逝去，这便是一种超越生命长度的永恒的《悲怆》。他比贝多芬更《悲怆》。因为《广陵散》流传的是一种精神，一种超越生死千年不灭的精神。嵇康是《演义》没有，我不打分了。

J，袁术

公路本来也是个不错的孩子，可惜走上了不归路，“枪打出头鸟”，拿玉玺疯掉了，其实缩回去更安全些。最后落得“求蜂蜜而不得”死的可怜！不可惜！

冤枉：0分

可怜：100分

可惜：0分

K，吉平（又名：吉本）

能治曹操头风的神医，可是一个救人的却要去杀人，反差太大了就会有破绽，还有更多给自己陪葬的，血的事实告诉我们，别随便改行。断指割舌的惨死，可谓是最可怜的了！

冤枉：0分

可怜：100分

可惜：20分

L，姜维

接过了丞相的羽扇，也接过了重担，还有坐在重担上肥硕的阿斗，无论结局如何，也算对得起丞相了，他会泡好茶等你一起喝的。

冤枉：30分

可怜：40分

可惜：30分

M，诸葛亮

和荀彧一样，前期重用后期提防，这是对士人的侮辱，一个人想要支撑一个国家，凋零的人才，庸碌的后主，病重的身体，身为卧龙又如何，明知不可为而为之，你还能走多远呢？

冤枉：0分

可怜：60分

可惜：100分

N，吕伯奢

要说战死沙场的不冤。谋有所用的不冤。那么我想最冤的是吕伯奢了！“宁教我负天下人，休教天下人负我！”的典故就不多说了。收留曹操，总之全家死光，猪狗不留的“明知故杀”结局不说自明！

冤枉：100分

可怜：100分

可惜：10分

O.典韦

曹操去偷人，老典看门。曹操偷香未果溜了，老典还要给堵门窝心，最后还被乱箭射死。可怜的古之恶来啊！死得这么不名不白！曹操泣血祭典韦！

冤枉：30分

可怜：100分

可惜：90分

P.马超

三国之中唯一打的乱世枭雄曹操整容换装跑路的，跟张三爷挑灯野战的主儿。就是做人大咧了点 见刘备张口就玄德。一点不知道尊重领导。结果入蜀封了个侯之后一辈子没被重用，仗都没的打了——郁郁而终。

冤枉：0分

可怜：40分

可惜：70分

Q.吕布

从小跟狼长大的娃，人家脑筋是简单了点。可也不带这么算计人家的，还给套个三姓家奴！话说三国时期很多武将都投靠不少主子的，英明神武的赵云哥都先投袁绍，后投公孙瓒，又投刘备的，只能说吕布无识人之能吧！投的都不是正主儿！看吕布麾下八健将。以及高顺、张辽、陈宫、可见吕布的人格魅力还是不小的！却因红颜殁了威名冤啊！

冤枉：60分

可怜：60分

可惜：60分

R.魏延

为人孤高，善养兵卒，勇猛过人，但是和杨仪不和，诸葛丞相不想着调停手下矛盾。还不断激化它！好吧！我承认丞相大人看老魏是带有色眼镜。咱老魏唯一的缺点就是贪功！小时候叛逆点！捅个邻居窗户纸啥的，最后还被逼着谋反了，屎盆子扣到底了。

冤枉：80分

可怜：20分

可惜：50分

S.颜良和文丑

颜良是在不知道的情况下被关羽斩的 ，文丑是被曹操斩的却变成了关羽斩的。

冤枉：50分

可怜：40分

可惜：80分

T.杨修

平时投机倒把，点心来了大家吃！也就算了！别以为蔡文姬家的诗歌就你懂！自做聪明害了你！“食之无味，弃之可惜”杨修你难道不是这样吗？

冤枉：50分

可怜：70分

可惜：70分

U.关羽

一个有着很多经典的故事，却因自己的傲气让麦城成为失败的代名词。赫赫有名的战将，最终却丧命于无名之辈手中，可悲可！

冤枉：40分

可怜：80分

可惜：60分

V.庞统

“出师未捷身先死，长使英雄泪满澿。”这句话也很适合他吧。落凤坡临死前和的卢一起流泪的场景令人印象深刻。

冤枉：60分

可怜：40分

可惜：90分

W.陈宫

忠义不二，谋无庶出。投错主子，毅然赴死，丈夫！不可惜、不冤枉、很可怜！

冤枉：0分

可怜：100分

可惜：30分

X.祢衡

祢衡之死，是他自己有不检点的地方；是刘表借刀杀人；归根结底是社会黑暗。因为祢衡再怎么说，他没有死罪。这是专制社会、黑暗社会、没有人权的社会，还不经审判，也没有找律师来辩护。

冤枉：60分

可怜：30分

可惜：50分

Y.刘安妻子

在三国演义，原文如下：且说玄德匹马逃难。正行间，背后一人赶至，视之乃孙干也。玄德曰：「吾今两弟不知存亡，妻小失散，为之奈何？」孙干曰：「不若且投曹操，以图后计。」玄德依言，寻小路投许都。途次绝粮，尝往村中求食。但到处，闻刘豫州，皆争进饮食。一日，到一家投信，其家一少年出拜，问其姓名，乃猎户刘安也。当下刘安闻刘豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀妻以食之。玄德曰：「此何肉也？」安曰：「乃狼肉也。」玄德不疑，乃饱食了一顿，天晚就宿。至晓将去，往后院取马，忽见一妇人杀于厨下，臂上肉已都割去。玄德惊问，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。玄德不胜伤感，洒泪上马。刘安告玄德曰：「本欲相随使君，因老母在堂，未敢远行。」玄德称谢而别，取路出梁城，忽见尘头蔽日，一彪大军来到。玄德知是曹操之军，同孙干径至中军旗下，与曹操相见，且说失沛城，散二弟，陷妻小之事。操亦为之下泪。又说刘安杀妻为食之事。操乃令孙干以金百两往赐之。

因为家里来个客人，就这样死了冤透了！

冤枉：100分

可怜：80分

可惜：20分

Z.无名氏

在三国演义，原文如下：

曹操生性多疑，常恐别人暗中加害于他，所以常对侍从说：“吾梦中好杀人；凡我睡着，汝等切勿近前。”一日，曹操昼寝于帐中，翻身时被子掉落于地，一近侍拾被欲盖，曹操突然跃起拔剑杀之，复上床睡。半晌醒来，惊讶道：“谁人杀我近侍？”其他近侍以实相告，曹操痛哭，命人厚葬。众人皆以为曹操果真梦中杀人，唯行军主簿杨修明曹操之意，说：“丞相非在梦中，而是汝等在梦中也。”

死在梦中的那位，是《演义》里死的最冤的！

冤枉：100分

可怜：50分

可惜：0分

综上所述：

鄙人没说张飞！鞭打士卒，醉酒领军，死了活该！

因为楼主问的是《演义》，《演义》中又没有嵇康。

我的答案：所以我的答案是荀彧！

嵇康和荀彧都属于这类的。

但有细节差异。嵇康可怜在生。荀彧可怜在死。嵇康的悲哀是生错了时代。如果换个时代，也许嵇康会好很多，也就不会这么悲怆了。可惜他生错了时代。荀彧的悲哀是死的无奈。一辈子心血全都没了，甚至还反了。最悲莫大于死心，荀彧的心彻底死了，所以走上了自杀的路。

生的悲怆，死的悲怆。都能给人以震撼！个人认为嵇康更符合条件！

可惜《演义》没有！就选荀彧吧！

我又一次修改答案了！选我吧！～

我超自信的！投票也是我，给点追加分！谢谢楼主了！

非常高兴能与大家分享这些有关“投机倒把是死罪嘛”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。