很高兴有机会和大家一起谈论ldquo 焚券市义 rdquo 表现了冯谖D.宽容大度的话题。这个问题集合包含了一些常见和深入的问题，我将详细回答每一个问题，并分享我的见解和观点。

读《战国策》之《冯谖客孟尝君》

冯谖，贫乏不能自存，求人请托于孟尝君，想在他门下托身。当人问及他的才能时，他却说“无好”“无能”。这令人疑惑，这样的人怎么能被孟尝君收留呢？结果，孟尝君微笑着接纳了他。

“没专长”“没才能”的冯谖在孟尝君门下三次弹剑而歌。第一次，求取美食；第二次，求取专车；第三次，求取家用。冯谖的三次要求，出人意料；可是全得到了孟尝君的答复。令人难解。

地位显著提升的冯谖，有了大举措。他自告奋勇，替孟尝君到薛地收债。这让没见过冯谖面的孟尝君、不知道冯谖才能的孟尝君第一次“怪之”。领了重任的冯谖迅速完成任务，“长驱”回到齐国都城，如此迅疾，让孟尝君第二次“怪之”。听了冯谖的“焚券市义”后，孟尝君为冯谖的行为第三次“怪之”。冯谖的三次奇行引起孟尝君的三次奇怪。令人印象深刻。

薛地收债，焚券市义，为孟尝君建造“一窟”之后，冯谖又游说梁国。他用智慧谋略使孟尝君恢复了齐国的相位。这是冯谖为孟尝君掘的第二窟。冯谖还为孟尝君出谋划策，让齐王把宗庙建在了孟尝君的封地——薛，使薛得到了国家永远的保护。这是冯谖为孟尝君掘的第三窟。三窟已就，孟尝君高枕无忧。令人赞叹。

冯谖的每一次奇行让人为他捏把汗，而他的每一次成功又让人为他的才能和见识赞叹。

冯谖

有智慧。冯谖用“无好”“无能”请托孟尝君，是为了试探孟尝君是否是一个真正的好客君子。冯谖用弹剑作歌的形式引起孟尝君的注意、提高自己的身份，为日后展示自己的才能做铺垫。

有才能。孟尝君为了收取薛地的债券贴出文告，三千门客没人敢接这烫手的山芋，可冯谖却自告奋勇接受了这个重任，且迅速完成任务。足见冯谖有过人才能。

有远见。冯谖为孟尝君谋取了三窟：一窟是薛地人民的拥护，二窟是魏国国君的尊重，三窟是在薛地建立宗庙使薛成为齐国重地。

有谋略。冯谖西游魏国，说服梁惠王；告诫孟尝君说服齐王在薛地建立宗庙。这些举措可以看出他的政治才能和深远谋略。

孟尝君

胸怀宽广。面对冯谖无理由的请托，孟尝君笑着接受了。面对冯谖三次过分的请求，孟尝君一一答复了。

善纳雅言。孟尝君接受了冯谖游说魏国建立威望、说服齐王在薛地建立宗庙的建议。

目光短浅。对于冯谖焚券市义的举措，孟尝君不能理解。

先抑后扬。先写冯谖的请托无能、要求无礼。后写冯谖收债于薛、焚券市义，发挥才能初露锋芒；谋就三窟，施展才能，表现超群。

鲜明对比。冯谖的先时贫乏与后来的显贵、先时无能与后来超能对比。冯谖的超能与孟尝君的低能和门客的无能对比。孟尝君对待冯谖的态度先后构成对比。

冯媛客孟尝君是国别体史书吗

是《冯谖客孟尝君》选自《战国策?齐策》，《战国策》是一部国别体史书，整理编订者 是西汉刘向。战国四公子：齐国孟尝君、魏国信陵君、赵国平原君、楚国 春申君。冯设为孟尝君“焚券市义”中蕴含着“民本思想”，“民本”思 想在当时具有积极的意义。文章主人公冯谖是一位出身贫寒的知识分子;深谋远虑，具有民本思 想的政治家;有胆有识，聪明果敢，是一位工于计谋、竭尽忠诚的策士形 象。作者通过“弹铗而歌”表现冯谖的“贪而不知足”;用“焚券市义” 表现冯谖的民本思想，政治家的远见卓识;用“营造三窟”表现冯谡的工 于计谋。

冯谖为孟尝君营造三窟表现了他是怎样的人

本文记叙冯谖为巩固孟尝君的政治地位而进行的种种政治外交活动(焚券市义，谋复相位，在薛建立宗庙)，表现冯谖的政治识见和多方面的才能，反映出齐国统治集团内部和齐、魏等诸侯国之间的矛盾。冯谖善于利用矛盾以解决矛盾。他为孟尝君出谋划策，是基于士为知己者用的观念。他为孟尝君焚券市义，说明他认识到争取民心对巩固贵族统治具有极其重大的意义，这是当时颇为流行的民本思想的反映。就这一点说，冯谖可算是策士中的佼佼者。他游说梁惠王，口上说如果梁迎孟尝君，将使梁“富而兵强”，实际却是为了使孟尝君能在齐恢复相位。这种权谋欺诈的作法，又反映出冯谖具有当时策士的共同特点。

冯谖客孟尝君

也谈礼贤下士　　人人都喜欢在能礼贤下士的官手下干事，这种官能体恤民情，不轻易发怒，有的甚至能做到爱民如子，在大一统的集权制下，在长官意志可以代替一切的情况下实在是不可多得。人们都知道，得人心者得天下，得天子者得诸侯，得诸侯者得大夫，看来还是得人心是上策。《战国策。冯谖客孟尝君》中的孟尝君就是这样一位礼贤下士的人。他与魏国的信陵君、楚国的春申君和赵国的平原君并称为战国四公子。

冯谖者，策士也。在孟尝君不知其身份和才能时，便欣然让他寄食于自己门下。孟尝君是在冯谖穷愁潦倒，“贫乏不能自存”的情况之下收留他的。孟与属下有这样一段对话：“客何好？”曰：“客无好也。”“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺。”从这段对话中，我们不难看出孟尝君与人为善、助人为乐、襟怀大度、礼贤下士的大家风范。

孟的左右却看不起冯谖，让冯“食以草具”。冯谖没住多久便发起牢骚来：“长铗归来乎！食无鱼。”孟得知后便令属下“食之，比门下之客”。

没过多久，冯谖又不满了：“长铗归来乎！出无车。”孟又令“为之驾，比门下之车客。”

冯故意得寸进尺，不分尊卑，又提出了更高的要求：“长铗归来乎！无以为家。”左右感到十分厌恶，认为冯是个贪得无厌的小人。而孟得知冯有老母后，便令“给其食用，无使乏。”

冯受孟大恩，处心相报，但报恩的方式十分独特：苦心为他设计了“三窟”。使得孟为相多年，无丝毫灾祸。

第一窟：冯到薛地为孟收债，“矫命以债赐诸民，因烧其券。民称万岁。”此为“市义”，意即收买人心。

第二窟：齐泯王继位后，以“寡人不敢以先王之臣为臣”为由，迫使“孟尝君就国于薛”，途中，“民扶老携幼，迎君道中”。孟礼贤下士的义举传遍诸侯国，在他西游于梁时，梁王空出相位，派出使者，并备黄金千斤，车百乘，前去迎聘孟尝君。孟固辞不往，坐观齐王反应。

第三窟：齐王闻之，君臣恐惧。如果孟尝君为他国所用，必对齐构成威胁，便派特使准备黄金千斤，文车二驷，服剑一（最高礼节）前往，还修书致歉：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于阿谀之臣，开罪于君！寡人不足为也”，并许以重任：“愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”由此，孟尝君的统治地位得以巩固，“为相数十年，无疑虑纤介之货者。”

孟尝君有后来的结果，计谋全在冯谖，可见得人心者得天下这个亘古不变的道理。孟的成功在于他的“礼”和“仁”，其实，他的才华远不及冯。这给我们的后人留下了诸多启示：在位者要有管理能力，在这个大前提之下，就在于你如何征服人心了。即使刘备摔阿斗是假摔，但他毕竟是摔了，感动得赵子龙涕泪皆下。而今，某些人还不能做到这一点，对部下，有的人高高在上，盛气凌人，威风八面，不可一世。本事没有二两，权利却有千斤，看到不顺自己心的事，张口就骂娘，动怒就处分，丝毫没有宽容之心。有朝一日不在位上，人家又会拿你当角儿看么，不骂你八辈祖宗就够仗义的了。

发达国家以人为本，美国有一对夫妇的小孩被开水烫伤，因为伤得不重，送孩子到医院稍稍迟了一点，被医生斥为不人道。

国外某大公司为收买人心，专门设立了一个精神发泄室，把公司高层管理要员全部做了橡皮人，旁边丢了几根大木棒，若工人不满公司某个领导，操起木棒随便打。无怪乎工人从内心深处喊出了“誓与公司共存亡”的口号。

我们的管理者不妨向古今中外的仁义者学一学，再“一日三省吾身”，这样，你做起领导来就会感到得心应手，拥护你的人也会越来越多。

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