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古代秦始皇设定的六种刑法分别是什么

秦的刑罚——

一、刑、耐、黥、完、罪

二、刑罪——肉刑

三、劳役刑

四、赀刑——财产刑

五、赎刑——另一种财产刑

六、死罪——死刑

刑罚体系

秦政权在沿袭先秦刑罚体系的基础上，又有一些新的发展和改进。其最突出的特点，是身体刑的适用范围开始缩小，劳役刑和财产刑的使用有所增多。 生命刑即剥夺罪犯生命的死刑。其执行方式还很不规范，约有一二十种之多，且相当残酷，较典型的如：

（1）具五刑，即先施加黥面、劓鼻、斩左右趾等肉刑，再用笞杖活活打死，然后枭首示众，并将尸骨剁成肉酱；有诽谤谩骂行为者，还要割去舌头。

（2）车裂，即用五匹马将头颅、四肢与身体撕裂。

（3）凿颠，即凿击头顶的处决方式。

（4）抽胁，即抽取肋骨的处决方式。

（5）镬烹，即用大锅将人煮死。 身体刑即残害犯罪者肢体器官的肉刑，是仅次于死刑的酷刑。

秦政权基本保留了先秦时期的黥、劓、斩左右趾、宫等肉刑，并常与劳役刑复合使用，如黥劓以为城旦、斩左趾又黥为城旦等。 劳役刑即限制罪犯自由并强制从事劳役的徒刑。秦朝劳役刑的使用相当广泛，在修筑长城、建造宫殿和陵墓等许多土木工程建设中，都有大批劳役刑徒。当时的劳役刑名目繁多，基本形成了一套由重到轻的劳役刑体系：

（1）城旦、舂。男犯为城旦，主要服筑城等苦役；女犯为舂，主要服舂米等杂役。《汉书》卷二《惠帝纪》注引应劭曰：“城旦者，旦起行治城；舂者，妇人不豫外徭，但舂作米。”

（2）鬼薪、白粲。男犯为鬼薪，主要为宗庙砍柴供祭祀等使用；女犯为白粲，主要为宗庙择米供祭祀等使用。《汉书·惠帝纪》注引应劭曰：“取薪给宗庙为鬼薪，坐择米使正白为白粲。”

（3）隶臣、隶妾，即罚作官府奴婢。“男子为隶臣，女子为隶妾。”

（4）司寇、候，即强制犯人在边地伺察寇盗，警戒敌情。

秦政权的耻辱刑主要有：

（1）髡刑，即强制剃除鬓发胡须。《说文解字·髟部》：“髡，剃发也。”

（2）耐刑，即强制剃除鬓毛胡须而保留头发，故轻于髡刑。耐字本作耏。《说文解字·而部》：“耏，罪不至髡也。”

身份刑即剥夺违法者官职爵位等身份地位的刑罚，主要刑名有：

（1）废刑，即废除官籍，开除公职，终身不得重新叙用。

（2）夺爵，即削夺爵位，剥夺其特权地位。

财产刑即罚没财产之类的处罚，主要刑名有：

（1）赀刑，是缴纳财物或以劳役抵偿的刑罚。说文解字·贝部》称：“赀，小罚以财自赎也。”赀刑种类很多，分为赀布、赀盾、赀甲、赀徭、赀戍等。布是一种货币，盾是盾牌，甲是铠甲，徭指徭役，戍指戍边，故赀刑有罚金、罚物、罚役之别。

（2）赎刑，即以铜、盾、甲等财物或力役赎抵原定刑罚，包括赎耐、赎迁、赎黥、赎宫、赎死等多种名目。

（3）没刑，即没收财产充入官府。 流放刑是强制被流放者迁徙到指定地区，不准擅自迁返原处的刑罚，包括迁、徙、谪等不同刑名。

按流放原因和被流放者的性质，可分为三种情况：

（1）有罪流放，即对罪犯直接处以流放刑。如当时有“秦法，有罪迁徙之于蜀汉” 的规定。

（2）赦罪流放，即对死刑犯减死后的处置。如秦昭襄王二十六年（公元前289年），“赦罪人迁之穰”；二十七年，“赦罪人迁之南阳”等，即属此类。

（3）无罪流放，即对威胁统治或危害社会者实施的处罚。如“秦既灭韩，徙天下不轨之民于南阳”.

刖刑是什么样的刑法

刖刑是中国古代刑罚之一，又称_刑，中国古代一种酷刑，指砍去受罚者左脚、右脚或双脚。

刖刑在夏朝称膑，周朝称刖，秦朝称斩趾。亦有指刖刑是削去膝盖骨（膑骨）使犯人不能站立的说法。刖刑乃隋朝以前的五刑之一，属肉刑；亦有指它是满清十大酷刑之一。刖刑不同于膑刑。膑刑，指挖去膝盖骨。战国时期著名军事家孙膑正是受此刑而将名字“孙宾”改为“孙膑”。而刖刑指砍去双脚，春秋时和氏璧的发现者卞和即被施以刖刑。

“刖”，古时与“_”的意相同，就是断足。早在殷商时代即有此刑。《尚书·吕刑》篇有“_避疑赦”一句，后传云“刖足曰_刑”。后又疏云:“_，刖也。”许慎《说文解字》也说：“刖者断绝之名，故削足曰_。”周代的五刑，《周礼·秋官·司刑》说是“墨、劓、宫、刖、杀”，《尚书·舜典》说是“墨、劓、_、宫、大辟”，其中的刖和_其实是一个意思，都是指断足。

秦朝时期有哪些刑罚？笞刑、徒刑、流放刑、肉刑，你知道多少？

以法家为主要思想的秦国，法律非常严苛，刑法也非常严酷。那么秦朝时期都有哪些酷刑呢?秦朝时期，主要刑罚分为四大类:笞刑、徒刑、流放刑、肉刑。

笞刑

笞刑就是俗称的打板子，中国古代最常用的刑罚之一。在秦朝，笞刑是用竹或木板打击犯人的背部，在秦简中也有“笞十”、“笞五十”等多种记载，这种刑罚在秦朝属于非常轻微的刑罚，大多都是针对轻刑罪犯所设，也可以作为减刑后的刑罚。

徒刑

徒刑则是剥夺了罪犯的自由，强制劳役的刑罚，在秦朝也称为“作刑”。在秦朝徒刑主要有四种。

“城旦舂”:指男犯强制筑城，女犯则舂米。

“鬼薪白粲”:这个刑罚看名字很费解，实际上就是让男罪犯为了宗庙的祭祀上山砍柴，女罪犯为祭祀择米，听起来属于较轻的刑罚，但实际实施起来远不止于字面意思。

“隶臣妾”:这条罚的不仅是罪犯，还有罪犯的家人，即将罪犯和家属罚为奴婢，男的为奴，即隶臣，女的为婢，即侍妾。

“司寇”:这个刑罚比较特殊，司寇是掌管监狱和法律制度的官职，在秦朝属于刑罚的一种，需要做的事就是侦捕疑犯、监管刑徒、传递文书等，相对其他几种徒刑算是最轻的。

流放刑

在秦朝的流放刑算是比较轻的，包括迁和谪。都是将罪犯发配到偏远的地区，其中谪刑适用于犯罪的官吏。

肉刑

肉刑顾名思义就是要伤害到肉体的刑罚，也都是非常残酷的刑罚。在秦朝有五刑，分别为墨、劓、刖、宫、大辟。

墨刑也被称为黥(qíng)刑，是在人脸上用墨刺字。这种刺字无法清除，对人的名声和自尊心都会造成永久的伤害。《水浒传》中的梁山好汉多数脸上都被刺字，也就是这种刑罚，这种刑罚一直被延续到了清朝。

劓(yì)刑，就是用刀把罪犯的鼻子削掉。鼻子是人的五官之一，被割去鼻子对人的自尊心会造成极大的伤害。劓(yì)刑源自夏朝，到西汉时期被废除。

刖(yuè)刑，也称膑刑、斩趾，指砍去罪犯的脚，可以是左脚或右脚，甚至是双脚。

宫刑，在秦朝也称为腐刑。很多人可能认为宫刑只针对男罪犯，其实女罪犯也有宫刑。“宫，*刑也，男子割势，女人幽闭，次死之刑”。《尚书》中对宫刑进行了解释，意思就是男犯要被阉割，女犯被破坏子宫，这种酷刑对人的伤害仅次于死刑。

大辟，也就是死刑，是隋朝以前对死刑的统称。秦朝死刑也分为很多种，包括斩首(这是最普通的死法了)、枭首(处死后将首级悬挂起来示众)、车裂(五马分尸的极刑)、弃市(在集市上对犯人行刑，让百姓都唾弃)、戮(对犯人进行极端的羞辱，再斩杀)、镬烹(活煮)、腰斩、缢(绞刑)、磔(割肉离骨，断肢体，再割断咽喉的酷刑)。

古代很多刑罚都非常残酷，并且不少刑罚延续到了清朝后期才废除。

中国古代五刑分别是什么意思

五刑和肉刑中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑。奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宫、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隶制五刑在汉文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。两种五刑制只是对古代刑罚的一种概括，不能完全包括古代的刑罚制度。

奴隶制五刑中除了大辟即死刑外，其他四种又叫做肉刑，因为这四种刑罚是对肉体的刑罚，而且受刑后无法复原。墨刑又叫做黥（音晴）刑，先割破人的面部，然后涂墨，伤好后留下深色的伤疤。汉文帝废除肉刑后，经过魏晋隋唐，都没有此刑，但五代和宋又恢复，辽金元明清都有刺面刑，但有的轻罪则刺胳膊。到清末光绪末期，彻底废除。劓即割鼻子，汉文帝废除肉刑后，用笞三百代替，后来，又减少了笞数。此后，该刑不再出现。刖又叫|（音费），夏朝称膑，周时称刖。是指斩掉左脚、右脚或者斩双脚。有的说称膑是去掉膝盖骨。秦朝称为斩趾。宫又叫*刑、腐刑、蚕室刑。开始是惩罚那些有***行为人，后来处此刑的人与***无关。宫刑是五刑中仅次于死刑的一种重刑。东汉时曾经用这种刑罚来作为死罪减等刑。隋朝法律正式废除。

大辟大辟，即死刑。秦汉以前的死刑种类很多，如戮、烹、车裂（五马分尸）、枭首（砍头后悬挂示众）、弃市（闹市斩首后暴尸于众）、绞、陵迟（也写作凌迟）等。

封建制五刑在隋唐以前已经存在，到了隋唐正式定为法定刑罚使用。笞是笞打，原来的刑具用小荆条拧成，到了清朝则用竹板做成。这种刑一般打臀部。受刑的轻重和行刑人有关，可以徇私舞弊。笞分为五种等级：一十、二十、三十、四十、五十。杖用粗荆条拧成，到隋朝时定为法定刑，也分五等：六十、七十、八十、九十和一百。击打部位是背、臀和腿。宋、明、清和隋唐相同，到清朝末年法律改革时废除。徒强制犯人劳役的刑罚。《唐律疏议》的《名例》篇解释说：“徒者，奴也。”即劳役。分五等：一年，一年半，两年，两年半，三年。唐朝不附加杖刑，而宋朝则加脊杖。流就是将犯人流放到边远地区，不准回乡。隋的流刑分三等：一千里，一千五百里，二千里，分别劳役二年、二年半和三年。唐朝则各加一千里，但劳役时间减少，都是一年。死隋唐之后，死刑一般是两种：绞和斩。宋元明清还加上了凌迟。明清加枭首。

杀和戮杀和戮都有杀死的意思，但二者又有一些区别。在古代，人们将戮刑视为奇耻大辱，所以，在这里戮又有了羞辱和耻辱的含义。戮可以分为两种，即生戮和死戮。

生戮即先将犯人示众，然后再杀死。死戮是先将人杀死，然后再陈尸示众，如果没有被杀就已经死的，就陈尸示众，有时为了泄愤，还要鞭尸。或者将尸骨故意弄得到处都是，叫做鞭尸扬灰，这不但是对死者的侮辱，还是对他在世的亲属的羞辱。

戮刑是对要受刑的人的一种羞辱，所以，到近代以后，都注重人的尊严和荣誉，处死犯人时一般要秘密处死。

“黥刑”到底是种什么刑罚，为何不疼不痒，却能让女子寻死觅活？

黥刑也就是我们熟知的墨刑，虽然现在看这种刑罚并不是多么的残忍，但是在当时的封建社会里受到这种惩罚是对精神上极大的打击，也就能让女子寻死觅活了。

在封建社会，为了加强统治，统治者会设立许多监察部门，同时也会对违法者进行一些残酷的处罚。每个朝代的刑罚都不一样。有些惩罚是肉体上的折磨，有些是对囚犯的心理和思想上的攻击。只有一个目的，就是维护统治者的地位。

黥刑在封建社会里是男人和女人一生的耻辱。在那个时候，只要自身被使用了黥刑，就会永远低人一等，在工作和生活中都会受到排挤。它和现在的纹身有几分相似，是在犯人的脸或额头上纹上纹身，然后用墨水染色，作为刑罚的象征，即使想办法除掉了染色，但是受刑的痕迹也不会消失。黥刑惩罚最早的记录是在秦朝和汉朝，当时墨刑被称为黥刑。

武则天在唐朝时期，有一位非常敬爱的女官员，上官婉儿。武则天上台后，许多英俊的年轻人从民间赶来服侍他。虽然武则天的力量庞大，但是这些男性的宠儿却不能完全从内心服从，过了很长一段时间，武则天周围的男性宠儿也吸引了上官婉儿的目光，诚实年轻的上官婉儿爱上了其中一位男性宠儿张毅。武则天知道这件事就生气了，她不愿意惩罚她最喜欢的男人。惩罚上官婉儿。但她没有杀关婉儿。毕竟，她是她最喜欢的女官员。最后，她决定给上官婉儿墨以惩罚，这既不会伤害她的生命，也会让她记忆犹新。

请问什么是黥刑？

又名墨刑，黵刑，刺字，上古的五刑之一，是中国古代封建社会中使用时间最长的一种肉刑，直至清末光绪三十二年修订《大清律例》时才被彻底废除，前后沿用时间长达数千年。是封建国家刑罚制度中的正刑；在汉文帝废肉刑之后，在很长一段历史时期中黥刑实际上并没有真正被废除，而成为国家刑罚制度之外的一种私刑，根据封建统治者的需要和喜怒可以随意使用。到了五代后晋天福年间之后，黥刑又正式成为封建国家刑罚制度中的一种附加刑，直至清末被废除，才真正退出了历史舞台。

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编辑本段简介读音　　qíng xíng

释义　　黥刑又叫墨刑，就是在犯罪人的脸上刺字，然后涂上墨炭，表示犯罪的标志，以后再也擦洗不掉。如秦末农民起义英雄之一的英布，曾被秦始皇处以黥刑。因此《史记》中称他为“黥布”，他的传记就叫《黥布列传》。中国古代在罪犯面部或额上刺刻后并涂以墨的刑罚（见五刑）

黥刑。墨刑起源很早，甲骨卜辞中就有记载，郭沫若在《甲骨文字研究·释支干》中考证，卜辞中□字就是墨刑的会意字。

编辑本段发展　　早在中国周代的五刑中，就出现了黥面刑，当时称之为墨刑，施行的方法是在人的脸上或身体的其他部位刺字，然后涂上墨或别的颜料，使所刺的字成为永久性的记号。同劓、宫、刖、杀相比，墨刑显然是最轻微的。但是，这种刑罚也要伤及皮肉甚至筋骨，而且施加于身体的明显部位，无法掩饰，不仅给人造成肉体的痛苦，同时使人蒙受巨大的精神羞辱。

最初，墨刑的施行方法是用刀刻人的皮肤，然后在刻痕上涂墨。《尚书·吕刑》篇中“墨辟疑赦”一句后，孔安传云：“刻其颡而涅之曰墨刑。”。《周礼.司刑》一节中“墨罪五百”一句话，郑玄注云：“墨，黥也，先刻其面，以墨窒之。言刻额为疮，以墨窒疮孔，令变色也。”《礼记·文王世子》篇注云，墨刑和劓、刖等刑一样，“皆以刀锯刺割人体也。”《国语·鲁语》也曾说：“小刑用钻凿，次刑用刀锯。”墨刑为小刑，当是使用钻或凿为刑具。其它各书述及墨刑时都是说用刀刻。这些说明，墨刑在最初规定为刑罚的时候，施行时用刀，而不是后世才采用的针刺。人的面部神经是极其敏感的，犯人在被黥面时的疼痛之状可想而知。由于伤口感染，有的犯人也会因黥面而致死。

从西周时起，墨刑的使用很普遍。周初刑法规定“墨罪五百”，即列举应处以墨刑的罪状有五百条之多。《尚书·吕刑》篇亦云：“墨罚之属千。”可见，当时的刑罚是很严厉的，民众稍有小过，就要被黥面。周代，奴隶主贵族常用黥面者作守门人。因为这些人的脸上带有耻辱的标记，走到哪里都会被认出来，所以他们一般都不会逃跑。而且，黥面者的四肢是健全的，不影响劳作。春秋战国时，各国常使用黥面的囚徒去做各种苦役。秦国商鞅变法时用法严酷，有一次太子犯法，不便加刑，商鞅就把太子的师傅公孙贾黥面，以示惩诫。秦始皇三十四年(前213)，丞相李斯奏请焚烧《诗》、《书》等儒家书籍，规定说，如果命令下达之后三十天内不烧者，要“黥为城旦”。“城旦”，是一大早就起来修护城墙的苦役工。当时，“黥为城旦”成为一种比较固定的处罚犯人的措施，这样的犯人遍布全国各地。秦末农民 墨刑刑具大起义的队伍中，有许多是受到黥面之刑的囚徒。汉初被高祖刘邦封为淮南王的英布，年轻时也曾因小罪被黥面，因此，人们就把他的名字成为黥布。

汉初刑法沿袭秦制，仍使用黥面之刑。《汉书·刑法志》规定“墨罪五百”，条款数目同周初一样。公元前167年，汉文帝刘恒下诏废除肉刑，规定将当受黥面之刑者“髡钳为城旦舂”。意思是，男子应当黥面者，该为剃去头发、颈上戴着铁制的刑具、去做为期四年的“城旦”苦役；女子应当黥面者，改为去做为期四年的舂米的苦役。此后直至汉末，黥面未再实行。但在汉代时，匈奴曾规定，汉朝的使节如果不以黥面，不得进入他们的单于所居住的穹庐。有一次，王鸟充任汉朝的使节，出使匈奴时就顺从了他们的规矩，单于大喜，同意让匈奴的太子到汉朝作人质，请求与汉和亲。有人说，匈奴的这种规定是他们的一种习俗，只是用墨昼在脸上，象征性地表示黥面，并非真的用刀刻割皮肉。这和作为刑罚的黥面当有所区别。

汉代以后，随着某些肉刑的恢复，黥面也重新被采用。晋代规定，奴婢如果逃亡，抓回来之后要黥其两眼上方，并加铜青色;如果第二次逃跑，再黥两颊；第三次逃跑，黥两眼下方。上述三处，施行时都要使黥痕长一寸五分，宽五分。这种黥痕可以深深印到人的骨头上。唐代贞元年间，段成式的从兄经过一个叫黄坑的地方，他的随从拾取死人的头颅骨，打算用它配药，看见一片骨头上有「逃走奴」三个字的痕迹，色如淡墨。段成式判断这是古时被黥面的人的头骨，而且很可能就是晋代逃亡过的奴婢的遗骨。黥面之刑的残酷性，由此可见一斑。

南朝泰始四年(468)，宋明帝刘彧颁行黥刑和刖刑的条律，规定对犯有劫窃官杖、伤害吏人等罪者，要依旧制论斩；若遇赦令，改为在犯人两颊黥上“劫”字，同时割断两脚筋，发配边远军州；若是五人一下结伙以暴力夺取他人财物者，也同样处罚。梁天监元年(502)，梁武帝萧衍又颁定黵面之刑。黵面的施行方法，大概不是用刀刻，而是用针刺。如果犯有抢劫罪应当斩首而遇赦者，要黵面为“劫”字。这种刑罚实行的时间不长，天监十四年(515)即予以废除。

北宋时，黥面之刑一律改用针刺，因而又称为黥刺。犯人的罪状不同，刺的位置及所刺的字样排列的形状也有区别。凡是盗窃罪，要刺在耳朵后面；徒罪和流罪要刺在面颊上或额角，所刺的字排列成一个方块;若为杖罪，所刺的字排列为圆形。凡是犯有重罪必须发配远恶军州的牢城营者，都要黥面，当时称为刺配。北宋名臣狄青年轻时也曾被刺配，后来贵显，仍保留着刺的印记，不愿除掉它。直到南宋时，刺配的做法都是常见的。

辽代刑法也有黥刺，和北宋的施行方法相同，也是用针刺，但刺的位置不完全一样。重熙二年(1033)，辽兴宗耶律真宗规定，对判为徒刑的犯人，要刺在颈部。奴婢私自逃走被抓回，如果他她同时盗窃了主人的财物，主人不得黥刺其面，要刺在其颈或臂上。犯有盗窃罪的，第一次犯刺右臂，第二次犯刺左臂，第三次犯刺脖颈的右侧，第四次犯刺脖颈的左侧，如果第五次再犯，就要处死。辽代其他刑罚非常残酷，唯独黥面之刑比以前要宽大一些。

金代规定犯有盗窃罪且赃物在十贯以上五十贯以下者要处以徒刑，同时刺字于面部，赃物在五十贯以上者要处死。元代仿照宋、金的有关法律，对盗窃罪要予以刺字，并同时施加杖刑，刺的方法和杖的数目有非常细致的条款，另外，对什么情况下免刺、什么情况下已经刺过仍要补刺等等，也有具体的规定。

明代关于黥刑的法律，与宋元大同小异，但使用的范围要更狭窄一些。洪武三十年(1397)规定，谋反叛逆者的家属及某些必须刺字的犯人予以刺字，其他各类犯人一律不再用宋代那种刺配的方法。另外，对于盗窃犯，初犯者要在右小臂上刺“盗窃”二字，再犯者刺左小臂，第三次犯者要处以绞刑。对于白昼抢劫他人财物者，要在右小臂上刺“抢夺”二字，如果再犯抢夺罪者，照例在右小臂上重刺。情节比较轻微的偷摸都无须刺字。明代的法律中对免刺、补刺也有明确的条文。

清代的黥刑主要施用于奴婢逃跑，而且常和鞭刑并用，称为鞭刺。顺治十一年(1654)，朝廷议准，对于逃亡的奴婢凡是七十岁以上、十三岁以下者要免于鞭刺。顺治十三年(1656)又规定，犯盗窃罪者也要刺字。康熙四年(1665)规定，对逃亡的奴婢的刺字不再刺在面部，和盗窃罪一样都刺小臂。第二年又下令说，如果逃亡者改刺小臂，这样逃亡者越来越多，无法稽查，因此仍旧改为刺面

墨刑古代记载。康熙十二年(1673)诏令，凡是七十岁以上，十五岁以下的逃亡者要免于鞭刺，如果是夫带妻逃、或父带女逃、或子带母妹逃者，妇女免于鞭刺，如果是妇女单独逃亡者不能免除。这样的规定，说明清代奴婢的处境悲惨，而且逃亡现象严重，同时说明统治者对逃亡者的镇压也非常严厉。

纵观各代实行黥刑的历史，古时刀刻法的黥面变为宋、元、明、清的刺字，其残酷的程度应该说是在逐渐减弱。

黥刑作为一种刑罚制度，同人类的刺面纹身的习俗有密切的关系。世界上各民族在人类社会的早期大都有刺面纹身的历史，具体做法是用刀刻或针刺皮肉，和刑罚的黥面一样，也必然有疼痛的感觉，因而它也具有一定的野蛮性和残酷性。产生刺面纹身现象的社会因素和人类的心理因素比较复杂，主要的是由于原始的自我美化意识和图腾崇拜意识的作用，刺面纹身者所雕刺的内容主要是人们喜爱的象征美丽、勇敢或吉祥的文字和图象。黥面之刑是将刺面纹身的残酷性的一面加以发展，用作惩罚罪人的手段，它给罪人身体留下的是表示耻辱的标记，既给犯罪者造成精神的压力，也对其他人起着警戒和震慑的作用。黥刑和刺面纹身的目的虽然不同，但它们都是人类社会早期阶段共同的社会文化心态的反映。

编辑本段士兵沿用　　黥面是指在脸上刺字刻纹，又称黵面，面涅汉初名将英布，因黥面而称黥布，但他在入军之前就黥面。士兵黥面之制，始于唐朝末年，盛行与五代十国时期。直到南宋以前，许多士兵，还在额上，双颊或手碗，臂膀等处刺字或雕镂墨纹。这种现象在中国历史上流行了300多年。唐末，藩镇割据，争战不息。当时，背叛农民起义军，投靠朝廷而成为主宰朝政的大军阀朱温，执行一种特别残酷的军纪， “凡将校有战没者，所部兵悉斩之，谓之拔队斩”。其结果是，士卒，“多亡逸，不敢归”面对部众瓦解之势，朱温老羞成怒，下令军中士兵每人皆在脸上刻字，记上所在军队的称号，并设立关卡检验盘查，凡潜逃军士，一旦被执，就将以脸上的记号送原单位处死。即令是能逃回老家，因黥面为记，乡里怕连坐也不敢收留。

另一军阀刘仁恭，在对待士兵方面，却和朱温有相同的手段。刘屡被朱打败，丧师减员严重，于是在唐天佑三年七月，规定在其控制地区卢龙镇(治幽洲，今北京)境内。凡男子15岁以上，70以下都得当兵，当兵者都得在脸上刻，“定霸都”三字(都，在唐末五代期间军队的一种称号)关佐则刺“一心事主”不刻在脸上而刻在手臂上。

中国至迟在春秋时期就有了黥刑。黥刑一般是刻纹，而不是刺字。汉文帝时一度废除黥刑以剃光头来代替这种刑法。南朝梁武帝时规定“劫，身皆斩，妻子补兵；遇赦，降死，黥面为劫字”，把黥刑只当作轻刑而已。黥刑不仅官方有禁不绝,甚至私刑中也用。

黥面成为定制后，凡被招募入伍者，先要被察视体格是否强壮，动作是否敏捷，考选合格，脸上刺字后，才算有了军籍。而应选入军籍者，较多还是自愿的。士卒有的更愿黥面以示效命决心。唐末郓洲(治今山东郓城)军阀朱瑾，为了对付朱温的大举进攻选募骁勇壮汉数百人入伍。黥双雁于额，号称“雁子都”。朱温针锋相对，临战前也招选亡命之徒组成一队，取名“落雁都”。以其子朱汉宾为指挥者，得外号“朱落雁”。后周世宗柴荣即位后，于公元955年派兵攻后蜀，蜀军迎战者被黥面，呈斧形，号称破柴都。斧能劈柴，柴与柴姓谐音，寓意必胜柴军。

长期的黥面经验积累，使人们逐渐掌握了刺字技巧和现字，褪字的方法。北宋枢密使狄青，当士兵时曾黥面，成为统兵大将后，仁宗皇帝甚为器重，要他敷药以褪脸上的字，被狄青谢决。愿以面涅与士兵共勉。他还“以酒灌面，使其文显”。

南宋士兵刺字，常常作为骁勇的标志，最著名的是八字军。名将王彦率岳飞等将士7000多人大破金军，后受挫退守太行山。王部将士为表示抗金决心，“相率刺面，作赤心报国，誓杀金贼”。这支队伍以刺字为荣，相互激励，迅速发展到10多万人。

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