大家好，今天我将为大家详细介绍吃大雁判多久的问题。为了更好地呈现这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

经常南北来回迁徙的大雁，它们是怎么认路的？

人们普遍认为，在白天迁移的鸟类根据太阳定位，夜间迁移的鸟迁移基于星空。另一个观点认为，鸟类具有敏锐的视野，适应于空气中观察敏锐视力。

在一个开阔的环境中人类视觉半径为9.6公里，而鸟类鸟类鸟田鸟类的鸟类在2000米处为100公里，他们可以牢记熟悉的特点作为方向标志，和

冬季迁移往返发挥着关键作用。太阳是鸟飞的天然指南针。在白天，许多鸟类决定了太阳方向的方向，依靠夜间和月亮。在爱沙尼亚，人们叫银河系“鸟河”，因为夜间没有丢失一些鸟，依靠闪闪发光的星系。一些鸟类，如鸽子等，可以根据磁场确定方向。森林，山脉和术畸形等，也可以帮助鸟类认识方向。

大雁南飞实际上是几个团队合作的过程。因为大雁一小时要飞100，所以它一直在飞行超过一两个月。因此，它很累。为了节省体力，降低空气阻力，并且它们经常使用空气上升气流。

前面的大雁鼓励翅尖，它会发出弱气流，后者面的一只使用这种气流滑动，就这样一只接着一直只。少数大雁将被放置在“一种”形状中，并且数字被放置“人”格术。原始鹅在这种美丽的美丽中没有故意安排，整洁的形成使人们在蓝天的赞美中，他们实际上是为了节省体力。

大雁排成整齐的人字形或一字形，并且它也是集体本能的组合。因为这有利于保护敌人。 Yanqun总是有经验丰富的老鹅的“船长”，在团队前面飞行。在飞行中，身体的强度消耗非常强大，因此它通常与其他大雁交换位置。

幼鸟和身体弱鸟，大多在团队中间。当停在水边时，总由一只有经验的老雁作为哨兵。如果孤雁南飞，就有被敌人吃掉了危险。

大雁南飞时为什么要排成一字形和人字形

为了节省体力。

相关介绍：

“雁阵”由有经验的“头雁”带领，加速飞行时，队伍排成“人”字形，一旦减速，队伍又由“人”字形换成“一”字长蛇形，这是为了进行长途迁徙而采取的有效措施。

当飞在前面的“头雁“的翅膀在空中划过时，翅膀尖上就会产生一股微弱的上升气流，排在它后面的就可以依次利用这股气流，从而节省了体力。

扩展资料

相关背景：

大雁迁徙大多在黄昏或夜晚进行，旅行的途中还要经常选择湖泊等较大的水域进行休息，寻觅鱼、虾和水草等食物。每一次迁徙都要经过大约1～2个月的时间，途中历尽千辛万苦。但它们春天北去，秋天南往，从不失信。不管在何处繁殖，何处过冬，总是非常准时地南来北往。

长途旅行中，雁群的队伍组织得十分严密，它们常常排成人字形或一字形，它们一边飞着，还不断发出“嘎、嘎”的叫声。大雁的这种叫声起到互相照顾、呼唤、起飞和停歇等的信号作用。

百度百科-大雁

知否里华兰定婚，袁家下聘，带来一对大雁，真的符合历史吗？

最近写了几篇《知否？知否？应是绿肥红瘦》的小文，大家议论还挺热情的，索性就继续下去。

不可否认，《知否》里许多细节考据，都非无的放矢，比如说第一集里，袁家来扬州盛家下聘，除了各种金银礼物外，最醒目的，是一对大雁。

这对大雁是华兰的准新郎亲自猎取的，也是此次聘礼的主礼，非常珍贵，林小娘的儿子盛长枫，更因为险些将大雁输给顾廷烨，而惨遭老爹打板子。

那么，袁家以大雁下聘，真的符合历史吗？

01 取雁为礼，求婚纳采

前文中我们也提到，古代婚姻程序非常复杂，大体可以归纳为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六大步骤。

具体不在此赘述，我们单说说纳采的问题。

为什么要说纳采呢？

因为《知否》里那对大雁，最应该出现的场合，其实不是下聘（纳征）环节，而是纳采环节。

《仪礼?士昏礼》中提到："昏礼下达，纳采用雁。"

郑玄对此注释为："纳其采择之礼。用雁，取顺阴阳往来也。"

也就是说，按照周制，男方求婚时是要以大雁为礼的，而且必须是一对活雁。

男方将昏礼，也就是一对活雁，以及其他礼物，送到女方家，表达求取之意。

而女方并不一定要答应，女方家是有选择余地的，考虑到男方的家世、财力以及诚意等，可以答应，也可以拒绝。

所谓的"纳采"，也就是“纳其采择”之意，接纳了才表示同意，没接纳，则议婚告吹，男女双方各走各路，各不相干。

电视剧《知否》中，袁家与盛家的婚事，其实早已谈妥，此次袁家来是下聘，而不是来议婚，盛家没有拒绝的余地。

所以，这时候带大雁，就有点不合适了。

也许有人要说，你讲的是周制，那适合《知否》的朝代吗？

事实上，北宋司马光《书仪》中也有对纳采作出诠释："宾授雁，主人受之，以授执事者，乃交授书。"

从这里我们可以看出，宋代也仍旧遵循周礼，纳采时由男宾递授大雁，而主人表示接受后，双方才互相交授文书，议定婚姻。

一旦男女双方家庭交换"定贴"，这桩婚事基本就确定下来了，轻易不得反悔，否则要承担相应法律后果。

02 阴阳往来，也可替代

古代人为什么用大雁作为求婚的礼物呢？

郑玄的注释中说得明白，"用雁，取顺阴阳往来也。"

意思就是，大雁的天性与阴阳往来的规律相符合，而男女结合，也是符合阴阳往来的，所以才用大雁暗喻男女婚事。

为什么大雁就符合阴阳往来呢？

大家都清楚，大雁是非常显著的候鸟，每年春天回迁北方，而冬天又飞去南方，正是因为这种迁徙的特性，暗合阴阳运行的方向。

而且，在古人心目当中，大雁也是德行、信义的象征，孔子便曾给老子送过一只大雁，并说大雁飞行时长幼有序、非常遵守规则。

而男女婚姻中，赠雁以求婚，正是在表达男子对女子的期待：夫妻相随，忠贞有礼。

《白虎通义》记载:“ 贽用雁者，取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也。又是随阳之鸟，妻从夫之义也。又取飞成行、止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。又昏礼贽不用死雉，故用雁也。”

不过，随着时代发展，大雁也不是那么好猎的，汉魏之后，纳采所携礼物逐渐变化，并不局限于雁，有时也以雉鸡等替代，并没有强求一定要有雁。

《宋史?嘉礼》中记载了元祐五年，因为皇帝纳后，太皇太后让大臣们检详古今六礼沿革，制作新的六礼流程，并成为规范。

第二年，新的六礼隆重出炉。

《宋史?嘉礼》：“六年八月，三省、枢密院言：「六礼，命使纳采、问名、纳吉、纳成、告期，差执政官摄太尉充使，侍从官或判宗正官摄宗正卿充副使。以旧尚书省权为皇后行第。纳采、问名同日，次日纳吉、纳成、告期，。纳成用谷圭为贽，不用雁。'请期'依《开宝礼》改为'告期'，'亲迎'为'命使奉迎'。纳采前，择日告天地、宗庙。皇帝临轩发册，同日，先遣册礼使、副，次遣奉迎使，令文武百官诣行第班迎。」”

史料中，提到“纳成用谷圭为贽，不用雁”，这里的纳成，即纳征，也就是《知否》中所说的下聘。谷圭是一种玉器，作为天子聘女的礼器。

这份旨意明确指出，天子纳成不用雁，而是用谷圭。既然天子都不用大雁了，那普通臣民，还不有样学样吗？

在《东京梦华录》、《梦梁录》等书中，也未发现以大雁作为求婚或下聘礼物的记载，我们有理由相信，周礼中的“纳采用雁”，在这个时代，已经基本被淡忘了。

小结：古代婚姻流程中，大雁曾经担任了重要职责，是求婚的重要礼物，也有美好的象征意义。无论它是否继续贯穿婚礼中，忠贞不渝的大雁，都是男女爱情的见证，此情可追忆！

附录：元好问《摸鱼儿?雁丘词》

乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

问世间，情为何物，直教生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

在农村底线不容触碰，俗语：三不问，四不吃，五不摸，你知道吗？

在与人交谈时，拥有好的情商，往往可以化解一些尴尬的场面，让在场的人都感觉舒服。

情商高，也是一种个人魅力的体现。

过去，在农民地区有很多讲究，流传着这样一句俗语，“三不问、四不吃、五不摸”。

在去到一个地方之前，我们会先去了解这个地方的风俗文化，有没有什么忌讳的地方。

都说入乡随俗，这也是对当地人的一种尊重，希望能够不触碰到别人的底线，让对方能够更好地接纳自己。

事先多做了解，可以帮助自己更好地适应新环境，节省不少时间。

上面这句俗语说的就是农村地区的一些忌讳，首先，“三不问”是不问别人的收入问题，老人家的年龄，以及具体住在哪里。

其次，“四不吃”是指农村人不吃狗、牛、大雁和乌龟。

最后，“五不摸”是指不能摸屠夫的刀、木匠的斧头、男人的头和女人的屁股，还有就是不能碰别人私密的衣物。

在了解了上面这句俗语具体指代什么之后，接下来的问题就是，为什么农村里会有这些忌讳？

一、不该问的问题不要问

在农村地区，关于收入、老人年龄和家庭住址的问题不要问，这些都是触及别人隐私的问题，会让别人有一种被冒犯到的感觉。

提到收入，就是一个很敏感的话题，问的结果大多都是不欢而散。

收入高的，讲出来像是在炫耀；收入低的，别人碍于面子也不想说。

这种问题一问出来，就容易破坏气氛，不是别人心情沉重，就是自己心情沉重，总之尽量不要问。

关于老人的年龄这个问题，不是所有人都愿意告诉别人，活的时间越长，对于年龄会更加敏感，敏感问题不要触及，不太礼貌，也容易把自己陷入尴尬的境地。

关于别人具体的家庭住址，在关系不是很熟的情况下，突然问别人具体住在哪里这样的问题，真的很奇怪，别人会有抵触心理。

与人相处要把握尺度，不该问的问题不要问。

二、这四种动物农村人很重视

“四不吃”是因为农村人重感情，有信仰。

狗是人类最忠诚的朋友，为村民看家护院，互相陪伴，早已被当做了家人，感情是很深厚的。

农村人很看重感情，对于相处了这么久的伙伴，是不会去伤害他们的。

牛象征了勤劳，在做农活的时候，是农民的得力助手。

古代的时候，农民就靠种地为生，在这个过程中，牛起到了非常重要的作用。

对于每家每户来说，牛是很重要的资源，他们会好好对待。

关于不吃大雁的原因就比较浪漫了，农村人很羡慕和欣赏大雁之间那种矢志不渝的爱情，只要认定了对方，就是一生一世。

所以大雁在农民人的眼中，是美好爱情的象征，是带着光辉的。

农民还不吃乌龟，乌龟代表着长寿，人人都想要活得更久。

从迷信的说法上来看，吃乌龟是不太吉利的。

在农村地区，对于长寿是有向往的，他们不会打破心中的信仰。

三、事关尊严的问题，是不可触碰的底线

对于农民来说，有五样东西是不能摸的，和尊严有关，是不可触碰的底线。

屠夫的刀和木匠的斧头不可以摸，这些都是人家吃饭的家伙，在别人心中的地位是很高的，随便动是很不礼貌的行为。

如何判断自己的行为是否冒犯了他人，将心比心，站在他人的角度想问题，是一个比较好的方法。

男人的头和女人的屁股不能摸，在与人相处的时候，举止要得当。

根据熟悉程度的不同，人会划分出一个比较舒适的安全距离，一旦对方突破了这个距离，大脑中就会迅速拉响警报。

对于别人不恰当的行为举止，自然会有一种抵触心理。

社交礼仪很重要，不然会给别人留下不好的印象，还可能会被当成变态，引人厌烦。

私密衣物不能摸，这是非常忌讳的，事关尊严的问题。

对于这种很隐私的东西，是需要回避的。

总结：

“三不问、四不吃、五不摸”，在农村地区的这句俗语告诉我们，与人相处有很多需要注意的问题，对于会触碰到他人底线的问题，我么要尽量避免，不然场面会很尴尬，容易给别人留下不好的印象。

进入一个新的环境之后，要懂得入乡随俗，了解当地人的风俗习惯，尽量避免一些误会的产生。

动物的美德故事，急急急/

动物美德故事(一)

●猴子平素虽然顽皮嬉闹，但在集体吃食时，却让"猴头"和长者先吃，所剩的再分了吃掉。

●沙丁鱼在海中遨游遇到狭窄通道时，会自觉排成整齐的队伍，让年幼者在上层，年长者在下层，井然有序，依次前进，从不争先恐后。

●锦凫鸟很疼爱子女，为让幼鸟能安全度过北极严寒冬季，就忍痛拔下自己身上长长的翎羽，筑成温暖的窝巢，让鸟宝宝安全过冬。

●地中海的"海鹦鹉"鱼，一旦伙伴被钩住，同伴闻讯会马上赶来救助，甚至不顾生命危险去咬断钩索，帮助受难同伴脱险。

●螃蟹脱壳时，常成群结队伏在一起，凡是不脱壳或已长好硬壳者，会自动担负起哨兵职务，在洞外放哨，保护正在脱壳者免受侵害。

●斑马成群活动时，健壮者就主动担任警戒，一旦发现"敌情"便掩护马群逃跑，要是猛敌穷追不舍，就会有一匹马立刻躺下，壮烈自我牺牲，以保护马群。

人们一般认为:动物面貌丑陋，生性粗野，你争我夺，弱肉强食，根本没有一点“美德”可言。其实，这种看法既不全面，也不科学。

●非洲有一种赤蚁，竟会赏善罚恶！一旦某个赤蚁干了坏事，同伴就会群起而攻之，立刻判处“死刑”，活活地把尸体吃掉：而那些做了好事的赤蚁，则会处处受同伴的尊重和爱护。

●人人熟悉的大雁，不仅飞行秩序井然，始终保持“一”字或“人”字队形，而且是老雁打头，幼雁居中，最后是老雁押阵。头雁在前面紧拍几下翅膀，气流就上升了，幼雁就靠这股气流滑翔，飞起来很省力。

●珍奇动物羚羊,竟懂得尊敬老者.一只老羊在场,众小羊都不会躺在地上,偶尔有一只小羊躺在地上,众羊就会让它立即起来.?甚至“人人喊打”的老鼠，也会表现出非凡的“品德”。生物学家西蒙斯和他的助手亲睹了下面一件奇事：两只老鼠同行，后面的一只叼着前面一只老鼠的尾巴。西蒙斯信手捉住了老鼠，仔细一看，才恍然大悟，原来后面的一只是“瞎子”。

在狂涛怒浪中展翅飞翔的海鸥，有照顾“残疾者”的美德。一次，旅游者向海边投掷一些碎面包，众海鸥争相夺食，有一只海鸥竭力把众海鸥挡住，而让一只断足海鸥先吃饱。

●寒鸭，叫声颇为难听，但吃起东西来却彬彬有礼，年长者先吃，年幼者后吃。

更为有趣的事猫狗之间的团结。英国一个妇女，养了一条瞎眼狗和两只猫，猫对于瞎眼狗似乎有些同情感，无论何时何地，猫儿离不开狗，猫狗相依为命。走路时，两只猫一左一右为瞎狗引路。

动物的“美德”，虽然已经引起了动物学家的注目和兴趣，但是，还没有一种说法能够对这些“美德”进行恰当的解释。为此，科学家于1976年建立了一门崭新的科学——“社会动物学”，试图从社会学的角度来探讨动物美德的奥妙和原理。

　

好了，今天我们就此结束对“吃大雁判多久”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。